Sabtu 31 Disember 2012/ 6 Safar 1433.
Dari Jarir bin Abdullah ra, ia berkata, " Aku mendengar Rasulullah saw bersabda:
"Tidaklah seseorang berada di suatu kaum dan ia berbuat maksiat, tetapi mereka tidak mengubahnya pada hal mereka mampu, kecuali Allah akan menimpakan bencana kepada mereka sebelum mereka mati"
-(HR Abu Dawud, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, al Ashbahni- at Targhib)
...
Soalanya, sudahkah kita berusaha melarang atau menghentikannnya (maksiat)?
Kemaksiatan dilakukan dengan bebasnya. Adakah ianya dicegah atau paling tidak dikurangkannya?
Aisyah r.ha bertanya kepada Nabi saw, "Jika Allah akan menurunkan azab ke dunia ini, apakah azab itu akan menimpa orang-orang yang salih sebagimana orang-orang yang bersalah diazab?
Jawab Nabi saw,
"Ya, azab akan menimpa semua orang di dunia ini, tetapi pada hari qiamat nanti, orang salih akan dipisahkan dari orang yang bersalah"
Renungkanlah berasma.
Saturday, December 31, 2011
Thursday, December 29, 2011
Keajaiban Ayat Kursi
Khamis 29 disember 2012/4 safar 1433.
Keajaiban amalan Ayat Kursi:
1. Ayat Kursiy ialah ayat 255 dalam surah al Baqarah. Ia lebih dikenali sebagai ayat kursi, kerana pada ayat itu tersebut perkataan "kursiy" atau dalam bahasa Melayunya disebut "Takhta atau singgahsana",
2. Ayat ini mempunyai beberapa kelebihan yang tidak perlu diragui, kerana ada hadis yang mengatakan ayat kursi ini adalah penghulu segala ayat di dalam al Quran. Sabdanya;
"Sesungguhnya seagung-agung ayat dalam al Quran adalah ayat kursi; barangsiapa membacanya nescaya Allah mengutus malaikat untuk menulis dari kebaikan kebaikannya dan menhghapuskan keburukan-keburukannya dari ketika itu sampai esoknya".
1. Seorang lelaki bertanya kepada Rasululah saw:
"Ya Rasulullah, ajarkan kepadaku sesuatu yang dengannya Allah memberikan manfaat bagi ku".
...
Rasulullah saw menjawab:
" Bacalah ayat kursi kerana sesungguhnya Allah akan memelihara engkau sekeiuarga dan Dia memelihara rumah engkau hingga daerah-daerah yang ada di sekeliling rumah mu"
2. Rasulullah saw bersabda:
"Jika seseoranag daripada umatku membaca ayat kursi sebanyak dua belas kali, selepas itu ia pergi mengambil air wudhuk dan menunaikan solat subuh, maka Allah swt memelihara dia dari kejahatan syaitan, darjatnya dianggap sama dengan orang-orang yang menghkhatamkan al Quran sebanyak tiga kali khatam dan menyinari segenap penghuni dunia".
Keajaiban amalan Ayat Kursi:
1. Ayat Kursiy ialah ayat 255 dalam surah al Baqarah. Ia lebih dikenali sebagai ayat kursi, kerana pada ayat itu tersebut perkataan "kursiy" atau dalam bahasa Melayunya disebut "Takhta atau singgahsana",
2. Ayat ini mempunyai beberapa kelebihan yang tidak perlu diragui, kerana ada hadis yang mengatakan ayat kursi ini adalah penghulu segala ayat di dalam al Quran. Sabdanya;
"Sesungguhnya seagung-agung ayat dalam al Quran adalah ayat kursi; barangsiapa membacanya nescaya Allah mengutus malaikat untuk menulis dari kebaikan kebaikannya dan menhghapuskan keburukan-keburukannya dari ketika itu sampai esoknya".
1. Seorang lelaki bertanya kepada Rasululah saw:
"Ya Rasulullah, ajarkan kepadaku sesuatu yang dengannya Allah memberikan manfaat bagi ku".
...
Rasulullah saw menjawab:
" Bacalah ayat kursi kerana sesungguhnya Allah akan memelihara engkau sekeiuarga dan Dia memelihara rumah engkau hingga daerah-daerah yang ada di sekeliling rumah mu"
2. Rasulullah saw bersabda:
"Jika seseoranag daripada umatku membaca ayat kursi sebanyak dua belas kali, selepas itu ia pergi mengambil air wudhuk dan menunaikan solat subuh, maka Allah swt memelihara dia dari kejahatan syaitan, darjatnya dianggap sama dengan orang-orang yang menghkhatamkan al Quran sebanyak tiga kali khatam dan menyinari segenap penghuni dunia".
Wednesday, December 28, 2011
Hadis- Segala amal dengan niat
Rabu 28 Disember 2012/3 Safar 1433
Terjemahannya:
Dari Amir Al- Mu’minin Abu Hafs “Umar Ibn Khattab ra, ketanya: Aku dengar Rasulullah saw bersabda:
“Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap-tiap seorang apa yang diniatkan. Maka barang-barang siapa hijrahnya kepada
Allah dan rasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan rasulNya. Dan barang siapa hijrah bagi dunia yang ia akan memperolehinya atau perempuan yang ia ingin memgahwinnya, maka hijrahnya kepada apa yana ia berhijrah kepadanya itu”
-(HR Al Bukhari, Muslim)
Huraian:
1. Imam Shafie dan Imam-imam yang lain berpendapat bahawa hadis ini adalah “seprtiga Islam” kerana perbuatan seseorang ada dengan hatinya atau lidahnya atau dengan anggotanya. manakala niat itu ialah salah satu daripada yang tiga tersebut. mnya’aka yang dua pertiga ada pada 2 hadis ini:
a)”sesungguhnya yang halal itu nyata, dan ynag haram itu pun nyata”
b)”Daripada keelokan Islam seorang ialalah meninggalkan apa yang tidak berguna kepadanya”
2. Niat adalah sebab pertama untuk menwujudkan atau melahirkan amal.Diterimanya amal aitu atau tidak adalah kerananya, iaitu kerana qasad ynag timbul dari kesedarn hati atau jiwa untuk melakukannya menurut kemahuan sendiri.
3. Niat mengikut syarak ialah tergerak hati ke arah satu pekerjaan untuk mencari keredhaan Allah dan menyatakan perasaan tunduk dan patuh kepada perintahNya. Inilah yang dikatakan ikhlas atau kejujuran dalam melaksanakan sesuatu amal.
4. Imam Nawawi berkata: dikehendaki dengan hadis ini ilah bahawa kebaikan yang terhenti atau terputus dengan hapusnya hukum hijrah dapat dihasilkan dengan jihad dan niat yang baik.
5. Meninggalkan segala larangan Allah dalam bentuk apa pun juga adalah dinamakan hijrah, sesuai dengan yang rasullullah saw:
“ Bahawa orang yang hijrah itu ialah orang yang meninggalkan apa yang dilarang Allah”
6. Bahawa ulamak usul fiqh menjadikan hadis tersebut sebagai dasar utama menciptakan satu kaedah hukum fiqh. Kaedah ini ialah:
“Segala perkara adalah dengan maksudnya”. Maksud kaedah ini sesuatu itu ada kala dihukum haram dan ada pula masanya dihukumkan halal menurut perhitungan qasad atau maksud yang melaksanakannya.
Terjemahannya:
Dari Amir Al- Mu’minin Abu Hafs “Umar Ibn Khattab ra, ketanya: Aku dengar Rasulullah saw bersabda:
“Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap-tiap seorang apa yang diniatkan. Maka barang-barang siapa hijrahnya kepada
Allah dan rasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan rasulNya. Dan barang siapa hijrah bagi dunia yang ia akan memperolehinya atau perempuan yang ia ingin memgahwinnya, maka hijrahnya kepada apa yana ia berhijrah kepadanya itu”
-(HR Al Bukhari, Muslim)
Huraian:
1. Imam Shafie dan Imam-imam yang lain berpendapat bahawa hadis ini adalah “seprtiga Islam” kerana perbuatan seseorang ada dengan hatinya atau lidahnya atau dengan anggotanya. manakala niat itu ialah salah satu daripada yang tiga tersebut. mnya’aka yang dua pertiga ada pada 2 hadis ini:
a)”sesungguhnya yang halal itu nyata, dan ynag haram itu pun nyata”
b)”Daripada keelokan Islam seorang ialalah meninggalkan apa yang tidak berguna kepadanya”
2. Niat adalah sebab pertama untuk menwujudkan atau melahirkan amal.Diterimanya amal aitu atau tidak adalah kerananya, iaitu kerana qasad ynag timbul dari kesedarn hati atau jiwa untuk melakukannya menurut kemahuan sendiri.
3. Niat mengikut syarak ialah tergerak hati ke arah satu pekerjaan untuk mencari keredhaan Allah dan menyatakan perasaan tunduk dan patuh kepada perintahNya. Inilah yang dikatakan ikhlas atau kejujuran dalam melaksanakan sesuatu amal.
4. Imam Nawawi berkata: dikehendaki dengan hadis ini ilah bahawa kebaikan yang terhenti atau terputus dengan hapusnya hukum hijrah dapat dihasilkan dengan jihad dan niat yang baik.
5. Meninggalkan segala larangan Allah dalam bentuk apa pun juga adalah dinamakan hijrah, sesuai dengan yang rasullullah saw:
“ Bahawa orang yang hijrah itu ialah orang yang meninggalkan apa yang dilarang Allah”
6. Bahawa ulamak usul fiqh menjadikan hadis tersebut sebagai dasar utama menciptakan satu kaedah hukum fiqh. Kaedah ini ialah:
“Segala perkara adalah dengan maksudnya”. Maksud kaedah ini sesuatu itu ada kala dihukum haram dan ada pula masanya dihukumkan halal menurut perhitungan qasad atau maksud yang melaksanakannya.
Tuesday, December 27, 2011
Jauhilah sifat Riya'
Selasa, 27 Disember 2012/2 safar 1433
Jauhilah sifat riak.
Riak adalah mengerjakan ibadah kerana ingin terawasi manusia supaya memperoleh harta, kehormatan atau sanjungan. Riak termasuk dosa besar. Setiap amal yang dicampuri riak adalah batil dan tertolak.
Perbuatan riak adalah mencari kedudukan dan penghormatan di hadapan manusia melalui amal akhirat.
Firman Allah swt:
" Barangsiapa mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya, maka kerjakanlah amal soleh dan dalam beribadah kepadaNya, janganlah mempersekutukanNya dengan sesuatu pun".
-( Al Kahf: 110)
2. Oleh itu kita kena berhati-hati dalam beribadah sebab riak boleh melebur dan membatalkan pahala ibadah. Melakukan ibadah kerana Allah dan merasa mencukupi dengan keredhaan Allah semata-mata akan dapat mengelakkan sifat riak dan menjadikan ibadah kita menjadi sempurna dan diterima oleh Allah.
3. Beramal dengan sifat riak menyebabkan seorang itu mendapat kemurkaan dan azab Allah, kerana ia menyamar pada manusia dengan berlagak iklas, taat kepada Allah, ahli agama dan seumpamanya. Pada hakikatnya dia tidak sebenarnya demikian. Penyamar seperti ini termasuk perbuatan haram.
4. Menyederi bahayanya perbuatn riak, setiap orang mukimin berakal hendaklah menjauhkan diri dari melakukan perbuatan riak dan hendaklah ia tidak memlilki niat dan tujuan menjalankan ketaatan dan ibadah selain bertaqarrub kepada Allah dan mencari pahala akhirat.
Semoga kita dapat dijauhkan dari sifat riak -siaft tercela yang lain serta sifat yang boleh merosakkan ibadat dan ketahudin kita terhadap Allah swt
Jauhilah sifat riak.
Riak adalah mengerjakan ibadah kerana ingin terawasi manusia supaya memperoleh harta, kehormatan atau sanjungan. Riak termasuk dosa besar. Setiap amal yang dicampuri riak adalah batil dan tertolak.
Perbuatan riak adalah mencari kedudukan dan penghormatan di hadapan manusia melalui amal akhirat.
Firman Allah swt:
" Barangsiapa mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya, maka kerjakanlah amal soleh dan dalam beribadah kepadaNya, janganlah mempersekutukanNya dengan sesuatu pun".
-( Al Kahf: 110)
2. Oleh itu kita kena berhati-hati dalam beribadah sebab riak boleh melebur dan membatalkan pahala ibadah. Melakukan ibadah kerana Allah dan merasa mencukupi dengan keredhaan Allah semata-mata akan dapat mengelakkan sifat riak dan menjadikan ibadah kita menjadi sempurna dan diterima oleh Allah.
3. Beramal dengan sifat riak menyebabkan seorang itu mendapat kemurkaan dan azab Allah, kerana ia menyamar pada manusia dengan berlagak iklas, taat kepada Allah, ahli agama dan seumpamanya. Pada hakikatnya dia tidak sebenarnya demikian. Penyamar seperti ini termasuk perbuatan haram.
4. Menyederi bahayanya perbuatn riak, setiap orang mukimin berakal hendaklah menjauhkan diri dari melakukan perbuatan riak dan hendaklah ia tidak memlilki niat dan tujuan menjalankan ketaatan dan ibadah selain bertaqarrub kepada Allah dan mencari pahala akhirat.
Semoga kita dapat dijauhkan dari sifat riak -siaft tercela yang lain serta sifat yang boleh merosakkan ibadat dan ketahudin kita terhadap Allah swt
Monday, December 26, 2011
Pentingnya solat dan keutamaan-keutamaanya
Isnin, 26 Disember 2012/1 Safar 1433
Petikan dari beberapa hadis mengenai solat:
1. Solat adalah tanda keislaman seseorang. Barangsiapa melakukan solatnya dengan khusyuk, mengerjakannya tepat pada waktu, serta memperhatikan rukun dan sunnah-sunnahnya, maka pastilah ia seorang mukmin.
2. Selama seorang menjaga solatnya, maka perhatian Allah swt selalu tercurah kepadanya. Tetapi jika ia melalaikan solatnya, maka perhatian Allah akan terlepas darinya.
3. Apabila seseorang berdiri untuk melakukan solat, maka pintu-pintu syurga akan terbuka. Lalu Allah menyingkapkan hijab (tabir) antara Dia dengan orang itu selama ia tidak melakukan hal-hal yang dibenci dalam solat.
4. Barangsiapa berwudhuk dengan sempurna, kemudian melakukan solat dua rakaat dengan khuysuk dan khudhuk baik fardhu ataupun sunnat, dan ia menginginkan agar dosanya diampuni oleh Allah, niscaya Allah akan mengampuninya.
5. Selama seorang Muslim menjaga solat lima waktunya dengan istiqamah, maka syaitan akan takut padanya. Tetapi jika ia melalaikannya maka syaitan akan berani kepadanya dan akan menyesatkannya.
6. Dua rakaat solat tahajjud adalah lebih baik daripada seluruh kekakayaan dunia ini. maksud hadis Nabi saw "Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku akan mewajibkannya kepada mereka".
Petikan dari beberapa hadis mengenai solat:
1. Solat adalah tanda keislaman seseorang. Barangsiapa melakukan solatnya dengan khusyuk, mengerjakannya tepat pada waktu, serta memperhatikan rukun dan sunnah-sunnahnya, maka pastilah ia seorang mukmin.
2. Selama seorang menjaga solatnya, maka perhatian Allah swt selalu tercurah kepadanya. Tetapi jika ia melalaikan solatnya, maka perhatian Allah akan terlepas darinya.
3. Apabila seseorang berdiri untuk melakukan solat, maka pintu-pintu syurga akan terbuka. Lalu Allah menyingkapkan hijab (tabir) antara Dia dengan orang itu selama ia tidak melakukan hal-hal yang dibenci dalam solat.
4. Barangsiapa berwudhuk dengan sempurna, kemudian melakukan solat dua rakaat dengan khuysuk dan khudhuk baik fardhu ataupun sunnat, dan ia menginginkan agar dosanya diampuni oleh Allah, niscaya Allah akan mengampuninya.
5. Selama seorang Muslim menjaga solat lima waktunya dengan istiqamah, maka syaitan akan takut padanya. Tetapi jika ia melalaikannya maka syaitan akan berani kepadanya dan akan menyesatkannya.
6. Dua rakaat solat tahajjud adalah lebih baik daripada seluruh kekakayaan dunia ini. maksud hadis Nabi saw "Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku akan mewajibkannya kepada mereka".
Sunday, December 25, 2011
Qadha dan qadar Allah swt.
Ahad 25 Disember 2012/29 Muharram 1433
Qadha dan qadar Allah swt.
Kita tidak lepas dari pelbagai ujian daripada Allah swt di masa susah dan senang dalam kehidupan di dunia ini. Semua musibah dan nikmat adalah datangnya dari qadha dan qadar adalah dari Allah swt, yang ditetapkan oleh Allah mengikut masa yang ditetapkan, yang tiada siapa dapat menahannya. Terserahlah kepada Allah yang Maha Berkuasa dan kita perlu insaf dan bertaqwa kepada Allah di atas apa yang telah terjadi mengikut keadaan samada bersabar di atas musibah dan jika mendapat nikmat kita perlu bersyukur kepadaNya.
Firman Allah dalam surah Al Hadid: 22-23, yang bermaksud:
Ayat :[22]
Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
Ayat: [23]
(Kamu diberitahu tentang itu) supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput daripada kamu, dan tidak pula bergembira (secara sombong dan bangga) dengan apa yang diberikan kepada kamu. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.
Firman Allah Taala tersebut di atas, bermaksud setiap musibah (bala bencana) yang menimpa diri seseorang itu semuanya adalah qadha dan qadar Allah. Oleh itu bagi orang-orang yang beriman hendaklah menerima qadha dan qadar Allah Taala dengan penuh kesabaran dan keredhaan, tanpa merasa sedih dan dukacita dan tidak keluh gelisah, malah hanya mengingatkan semua perkara itu adalah milik dan kepunyaan Allah, dan akan kembali kepada Allah dengan mengucap:
“Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah, dan kepada Allah jualah kemai kembali”
Sebaliknya jika kita menerima nikmat dari Allah dan memperoleh keb ahagiaan, kemuliaan dan kekayaaan, hendaklah bersyukur kepada Alllah swt yang telah melimpahkan kurnianya kepada kita dengan mengucapkan:
“Semua puji dan syukur untuk Allah yang memberi nikmat”.
Sehubungan dengan ini Ibn Abbas, ra berkata:
Setiap orang ada yang duka dan ada yang suka, tetapi orang yang beriman sentiasa bersabar menerima musibah dan syukur menerima nikmat. Dan riwiwayatkan daripada Ibn Masuud ra, bahawa Nabi saw bersaba:
“Seseorang kamu tidak akan merasa kelazatan iman sehingga ia mengetahui (ingin) baha sesuatu ynag diuntukkan untuknya mesti akan diperolehnya, dan sesuatu ynag tidak diperuntikkan untuknya pasti tidak akan didapatnya”
Qadha dan qadar Allah swt.
Kita tidak lepas dari pelbagai ujian daripada Allah swt di masa susah dan senang dalam kehidupan di dunia ini. Semua musibah dan nikmat adalah datangnya dari qadha dan qadar adalah dari Allah swt, yang ditetapkan oleh Allah mengikut masa yang ditetapkan, yang tiada siapa dapat menahannya. Terserahlah kepada Allah yang Maha Berkuasa dan kita perlu insaf dan bertaqwa kepada Allah di atas apa yang telah terjadi mengikut keadaan samada bersabar di atas musibah dan jika mendapat nikmat kita perlu bersyukur kepadaNya.
Firman Allah dalam surah Al Hadid: 22-23, yang bermaksud:
Ayat :[22]
Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
Ayat: [23]
(Kamu diberitahu tentang itu) supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput daripada kamu, dan tidak pula bergembira (secara sombong dan bangga) dengan apa yang diberikan kepada kamu. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.
Firman Allah Taala tersebut di atas, bermaksud setiap musibah (bala bencana) yang menimpa diri seseorang itu semuanya adalah qadha dan qadar Allah. Oleh itu bagi orang-orang yang beriman hendaklah menerima qadha dan qadar Allah Taala dengan penuh kesabaran dan keredhaan, tanpa merasa sedih dan dukacita dan tidak keluh gelisah, malah hanya mengingatkan semua perkara itu adalah milik dan kepunyaan Allah, dan akan kembali kepada Allah dengan mengucap:
“Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah, dan kepada Allah jualah kemai kembali”
Sebaliknya jika kita menerima nikmat dari Allah dan memperoleh keb ahagiaan, kemuliaan dan kekayaaan, hendaklah bersyukur kepada Alllah swt yang telah melimpahkan kurnianya kepada kita dengan mengucapkan:
“Semua puji dan syukur untuk Allah yang memberi nikmat”.
Sehubungan dengan ini Ibn Abbas, ra berkata:
Setiap orang ada yang duka dan ada yang suka, tetapi orang yang beriman sentiasa bersabar menerima musibah dan syukur menerima nikmat. Dan riwiwayatkan daripada Ibn Masuud ra, bahawa Nabi saw bersaba:
“Seseorang kamu tidak akan merasa kelazatan iman sehingga ia mengetahui (ingin) baha sesuatu ynag diuntukkan untuknya mesti akan diperolehnya, dan sesuatu ynag tidak diperuntikkan untuknya pasti tidak akan didapatnya”
Sunday, December 18, 2011
Amalan seorang mukmin mendapatkan ketenangan jiwa
Ahad,18 Disember 2011/22 Muharram 1433
Apakah amalan seorang mukmin untuk mendapat ketenagan jiwanya setiap hari yang dilalui.
Syarat utma bagi ketenagan hati atau jiwa ilah dengan mengisi keperluan asas rohaninya iaitu iman. Firman Allah yang bermaksud:
“(Iaitu) orang-orang ynag beriman dan tenang ternteram hati mereka dengan zikirullah” ketahuilah dengan zikirullah itu. tenang tenteramlah hati manusia”
- ( Surah Al Ra’ad: 28)
Antara amalan yang dapt membersihkan hati mendapatkan ketenagan serta menjauhkan kesedihan dan kesusahan ialah seperti berikut:
1.Dirikan solat dan banyakkan berdoa.
2. Selawat ke atas Nabi Muhammad saw paling kurang 100 kali sebelum tidur.
3.Lakukan solat taubat
4. Membaca al Quran
5.Bermaaf-maafan sesama kawan ahli jemaah setiap hari.
6. Bisikan diri perkara yang positif
7. Lafazkan niat untuk melakukan kebajikan dan mendapat kejayaan untuk hari esok dan akan datang.
8.Berpuasa sunat
9.Megingati mati, ingatkan saudara terdekat dan mendokan kesejahteraan mereka yang telah meninggalkan kita.
10. Sentisa dlam keadaan berwufhuk
11.Bersedekah
12. Belanja orang makan.
13.Jaga makan dan jauhkan makanan yang subahat.
14. Berkawan dengan ulamak
15.mendekata orang miskin dan ynag susah.
16.Berpesan kepada orang melakukan kebaikan dan menjaukan yang dilarang.
17.Menjaga pancaindera dari perbuatan dan perkara maksiat.
Apakah amalan seorang mukmin untuk mendapat ketenagan jiwanya setiap hari yang dilalui.
Syarat utma bagi ketenagan hati atau jiwa ilah dengan mengisi keperluan asas rohaninya iaitu iman. Firman Allah yang bermaksud:
“(Iaitu) orang-orang ynag beriman dan tenang ternteram hati mereka dengan zikirullah” ketahuilah dengan zikirullah itu. tenang tenteramlah hati manusia”
- ( Surah Al Ra’ad: 28)
Antara amalan yang dapt membersihkan hati mendapatkan ketenagan serta menjauhkan kesedihan dan kesusahan ialah seperti berikut:
1.Dirikan solat dan banyakkan berdoa.
2. Selawat ke atas Nabi Muhammad saw paling kurang 100 kali sebelum tidur.
3.Lakukan solat taubat
4. Membaca al Quran
5.Bermaaf-maafan sesama kawan ahli jemaah setiap hari.
6. Bisikan diri perkara yang positif
7. Lafazkan niat untuk melakukan kebajikan dan mendapat kejayaan untuk hari esok dan akan datang.
8.Berpuasa sunat
9.Megingati mati, ingatkan saudara terdekat dan mendokan kesejahteraan mereka yang telah meninggalkan kita.
10. Sentisa dlam keadaan berwufhuk
11.Bersedekah
12. Belanja orang makan.
13.Jaga makan dan jauhkan makanan yang subahat.
14. Berkawan dengan ulamak
15.mendekata orang miskin dan ynag susah.
16.Berpesan kepada orang melakukan kebaikan dan menjaukan yang dilarang.
17.Menjaga pancaindera dari perbuatan dan perkara maksiat.
Subscribe to:
Posts (Atom)