Rabu 16 Jun 2010/ 3 Rejab 1431
Allah swt memberikan ujian kepda manusia dalam berbagai-bagi bentuk. Ujian tersebut ada yang berbentuk peribadi atau ditujukan kepada semua. Ujian peribadi hanya diberikan kepada seseorang dan ia sahajalah yang merasai akibat ujian tersebut, seperti mana kematian, kemalangan dan seumpamanya.Sebaliknya ujian bersama melibatkan orang lain secara umum atau menyeluruh seumpama banjir, gempa bumi dan sebagainya.
Allah swt mengenakan ujian atau bala kepada orang yang beriman, adalah sebagi rahmat. Dengan ujian tersebut sesorang itu akan dapat menginsafi dan bertaubat kepada Allah swt, untuk mendapat kemapunan dari dosa yang telah dilakukan selama ini. Sekiranya seorang itu tidak berdosa, ia akan dapat bermuhasabah diri dengan kejadian atau ujuan yang diterima bagi meningkatkan darjat keimanan sesorang itu di sisi Allah swt. Seseorang itu akan dapat apabila menerima ujian ini menyedari akan dirinya sebagai hamaba ciptaan Allah yang serba kekurangan dan lemah. Ia akan menerima hakikat hanya Allah Yang Maha Berkuasa dan Maha Besar yang mentadbir alam ini.
Bagi orang yang tidak beriman atau kafir ia akan merasakan ujian Allah itu sangat berta yang berupa sebagai hukuman kerana tidak beriman dan derhaka kepada Alah swt.Oleh itu bala yang diterima akan menyebabkan mereka keloh kesah dan menderita.
Sebagai orang yang beriman kita perlu bersabar menghadapi dugaan atau ujian ini dengan meninsafi dan banyak bertaubat supaya Allah mengampunkan dosa-dosa kita dan akan memberi hidayah untuk kita mempertingkatklan lagi keiman dan ketaqwaan kita kepada Allah swt.
Wednesday, June 16, 2010
Tuesday, June 15, 2010
Melakukan kebaikan selepas kejahatan/Khasiat Madu lebah
Selasa, 15 Jun 2010/2 Rejab, 1431
Daripada Abu Zar Jundub ibn Junadah dan Abu Abdul Rahman Mu'az ibn Jabal, r.a. daripada Rasulullah saw, bahawa baginda besabda:
" Betaqwalah engkau kepada Allah walaupun di mana engkau berada, dan iringilah kejahatan dengan kebaikan, nescaya ia akan menghapuskan kejahatan tersebut dan begaullah sesama manusia dengan budi pekerti yang baik"
- (Hadis riwayat al-Imam al-Tirmizi)
Khasiat madu lebah,
Perkara ini telah dijelaskan oleh Allah swt, di dalam surah An Nahli ayat 68-69 sebagai " shiffa'" atau penyembuh kepada manusia.
Firman Allah yang terjemahannya.
"Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah, " Hendaklah engkau membuat sarangmu pada gunung-gunung, dan pada pkok-pokok kayu, dan juga pada bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia. Kemudian makanlah dari segala jenis bunhga-bungaan dan buahan-buahan (yang engkau sukai), serta turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu. (Dengan itu) akan keuarlah dari dalam badannya minuman (madu) yang berlainan warnanya, yang mengandungi penawar (penyembh) bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit) Sesngguhnya pada yang demikian itu, ada tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi norang-orang yang mahu berfikir".
- "Surah: An Nahli:68-69)
1. Yang dimaksudkan di atas ialah madu lebah asli dar makanan yang hidup bebas dari bahan yang tidak tercemar.
2. Madu menjadi bahan perubatan bagi mencegah penyakit , penawar penyembuh atau untuk mengembalikan tenaga badab dengan cara yang segera.
3.Al-Imam Bukhari telah meriwayatkan dariada Abi Sa'id seperti berikut:
Maksudnya"Darpadac Abi Sa'id bahaw aseorang lelaki telah datang keada nabi saw seraya berkata: Saudar saya mengadu sajit peru. Bersabda baginda: Beriah dia inum madu. Kemudian dia datang lagi kali kedua. Bersabda Baginda: Berilah dia minum madu.Kemudian datang lagi dia( kali ketiga) seraya berkata: Saya telah pun melakukannya (tapi tidak juga baik). Lalu Nabi saw bresabda: Telah benar (Firman) Allah dan berbohong perut saudarmu. Berilah dia minum madu. Lantas diberinya lagi minum madu, maka dia pun sembuh".
4. Ibnu Majah pula meriwayatkan:
Maksudnya, " Daripada Abi Al-Ahwas daripada 'Abdullah dia berkata: Sabda Rasulullah saw" Ambillah olehmu dengan dua penyembuh, madu dan al-Quran"
5. Di anatra penyakit yang dikatakan baik dari madu ialah: Penyakit yang ada kaitan dengan sakit perut, ma'idah, hati, mulut, saluran pernafasan,penyakit kulit, membuang keluar batu dari saluran kencing dll.
6. Caranya ialah dengan meminum madu bercampur dengan minyak zaitun dan air limau nipis dengan nisbah yang sama banyak. Minumu, 3 kali sehari sebanyak satu sudu besar setiap kali minum, Insya allah akan sembuh.
Daripada Abu Zar Jundub ibn Junadah dan Abu Abdul Rahman Mu'az ibn Jabal, r.a. daripada Rasulullah saw, bahawa baginda besabda:
" Betaqwalah engkau kepada Allah walaupun di mana engkau berada, dan iringilah kejahatan dengan kebaikan, nescaya ia akan menghapuskan kejahatan tersebut dan begaullah sesama manusia dengan budi pekerti yang baik"
- (Hadis riwayat al-Imam al-Tirmizi)
Khasiat madu lebah,
Perkara ini telah dijelaskan oleh Allah swt, di dalam surah An Nahli ayat 68-69 sebagai " shiffa'" atau penyembuh kepada manusia.
Firman Allah yang terjemahannya.
"Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah, " Hendaklah engkau membuat sarangmu pada gunung-gunung, dan pada pkok-pokok kayu, dan juga pada bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia. Kemudian makanlah dari segala jenis bunhga-bungaan dan buahan-buahan (yang engkau sukai), serta turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu. (Dengan itu) akan keuarlah dari dalam badannya minuman (madu) yang berlainan warnanya, yang mengandungi penawar (penyembh) bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit) Sesngguhnya pada yang demikian itu, ada tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi norang-orang yang mahu berfikir".
- "Surah: An Nahli:68-69)
1. Yang dimaksudkan di atas ialah madu lebah asli dar makanan yang hidup bebas dari bahan yang tidak tercemar.
2. Madu menjadi bahan perubatan bagi mencegah penyakit , penawar penyembuh atau untuk mengembalikan tenaga badab dengan cara yang segera.
3.Al-Imam Bukhari telah meriwayatkan dariada Abi Sa'id seperti berikut:
Maksudnya"Darpadac Abi Sa'id bahaw aseorang lelaki telah datang keada nabi saw seraya berkata: Saudar saya mengadu sajit peru. Bersabda baginda: Beriah dia inum madu. Kemudian dia datang lagi kali kedua. Bersabda Baginda: Berilah dia minum madu.Kemudian datang lagi dia( kali ketiga) seraya berkata: Saya telah pun melakukannya (tapi tidak juga baik). Lalu Nabi saw bresabda: Telah benar (Firman) Allah dan berbohong perut saudarmu. Berilah dia minum madu. Lantas diberinya lagi minum madu, maka dia pun sembuh".
4. Ibnu Majah pula meriwayatkan:
Maksudnya, " Daripada Abi Al-Ahwas daripada 'Abdullah dia berkata: Sabda Rasulullah saw" Ambillah olehmu dengan dua penyembuh, madu dan al-Quran"
5. Di anatra penyakit yang dikatakan baik dari madu ialah: Penyakit yang ada kaitan dengan sakit perut, ma'idah, hati, mulut, saluran pernafasan,penyakit kulit, membuang keluar batu dari saluran kencing dll.
6. Caranya ialah dengan meminum madu bercampur dengan minyak zaitun dan air limau nipis dengan nisbah yang sama banyak. Minumu, 3 kali sehari sebanyak satu sudu besar setiap kali minum, Insya allah akan sembuh.
Monday, June 14, 2010
Tanggapan salah tentang kurniaan Allah
Isnin 14 Jun 2010/ 1 Rejab, 1431
1. Ramai diantara kita yang mempunyai tanggapan yang salah mengenai kurniaan Allah swt dengan memahami bahawa nikmat seperti kemewahan hidup atau harta benda itu menandakan kesayangan Allah kepadanya. Dengan kurniaan seperti kemewahan, kekayaan dan kesenagan hidup itu menandakan Allah telah mengasihaninya atau memberikan kasih sayangNya kepadanya.
2. Apabila direnungi kembali tanggapan ini adalah tidak benar sama sekali.Sepatutnyalah seorang itu tidak mengatakan kemewahan nikmat dunia itu sebagai bukti kasihnya Allah klepadanya. Sebenarnya kemewahan yang deberikan Allah kepada seseorang itu tidak bermakna Allah memuliakannya; dan kesempitan hidup ynag diberikann kepadanya tidaklah bererti bahawa Allah menghinakannnya. Ketahuilah bahawa Kemuliaaan yang sebenar-benarnya ialah taufik dan hidayah yang diberikan Allah kepada seseoang untuk beriman dan beramal soleh. Demikian pula kehinaan yang sebenar-benarnya ialah ketiadaan mendapat taufuk dan hidayah untuk mencapai perkara-perkara tersebut.
3.Di dalam surah Al fajr ayat 15-17.
"(Dalam pada itu manusia tidak menghiraukan balasan akhirat) oleh sebab itu maka kebanyakan manusia apabila diuji oeh Tuhannyya dengnha dimulikan dan dimewahhkan hidupnya (ia tidak hendak bersyukur tetapi terus besikap takbur) serta bekata dengan sombongnya, " Tuhanku telah memuliakan daku".
Dan sebaliiknya apabila diuji oleh Tuhannya dengna desempitkan reezekikanya ( ia tidak bersabar bahkan ia resah gelisah) seta merepek dengan katanya. " Tuhanku telah menghinakan daku".
Jangan demikan (sebenrnya kata-kata kamu itu salah) , bahkan (pebuatan kamu wahai orang-oang yang berkemewahan lebih salah lagi, ) kerana kamu tidak memuliakan anak yatim ( kamu menahan apa yang ia berhak menerimanya).
----------------------------------------------------------------------------------
Catatan: Blog ini tegendala kerana penulis bearada di luara ddaerah, sempenaa dengan perkahwinan anak saudarnya Mohd Rashadi Mohd Rashid yang melangsungkan perkawinan di Kota Baharu pada 12 Jun 2010 di Masjid Muhammadi 1, Kota Baru dan di Majlis Pekahwinan di Condiminium Pelangi Kota Baru. Pada 13 Jun , dalam perjalanan pulang melalui Gua Musang, memnghadiri kenduri di Raub, anak kepada rakan baiknya Hj Idrus bin Ibrahim.
Pada 11 Jun sempat bejumpa dengan kawan lama Haji Muhammad bin Wahab dan Haji Shariff Mahat di ,Durian Burong, Kuala teengganu dan Ustaz Wan Abd Salam Wan Hasan di Jerteh, Besut, Terengganu, dan anak saudara Mohd Azhar bin Yusof, dan Hj Farid Nordin bin Ibrahim di Pengkalan Kubor, Kota Baru. Alhamdulillah dapat mengeratkan silaturrahi, setelah lama tidak berjumpa. ( 30 tahun lebih......)
1. Ramai diantara kita yang mempunyai tanggapan yang salah mengenai kurniaan Allah swt dengan memahami bahawa nikmat seperti kemewahan hidup atau harta benda itu menandakan kesayangan Allah kepadanya. Dengan kurniaan seperti kemewahan, kekayaan dan kesenagan hidup itu menandakan Allah telah mengasihaninya atau memberikan kasih sayangNya kepadanya.
2. Apabila direnungi kembali tanggapan ini adalah tidak benar sama sekali.Sepatutnyalah seorang itu tidak mengatakan kemewahan nikmat dunia itu sebagai bukti kasihnya Allah klepadanya. Sebenarnya kemewahan yang deberikan Allah kepada seseorang itu tidak bermakna Allah memuliakannya; dan kesempitan hidup ynag diberikann kepadanya tidaklah bererti bahawa Allah menghinakannnya. Ketahuilah bahawa Kemuliaaan yang sebenar-benarnya ialah taufik dan hidayah yang diberikan Allah kepada seseoang untuk beriman dan beramal soleh. Demikian pula kehinaan yang sebenar-benarnya ialah ketiadaan mendapat taufuk dan hidayah untuk mencapai perkara-perkara tersebut.
3.Di dalam surah Al fajr ayat 15-17.
"(Dalam pada itu manusia tidak menghiraukan balasan akhirat) oleh sebab itu maka kebanyakan manusia apabila diuji oeh Tuhannyya dengnha dimulikan dan dimewahhkan hidupnya (ia tidak hendak bersyukur tetapi terus besikap takbur) serta bekata dengan sombongnya, " Tuhanku telah memuliakan daku".
Dan sebaliiknya apabila diuji oleh Tuhannya dengna desempitkan reezekikanya ( ia tidak bersabar bahkan ia resah gelisah) seta merepek dengan katanya. " Tuhanku telah menghinakan daku".
Jangan demikan (sebenrnya kata-kata kamu itu salah) , bahkan (pebuatan kamu wahai orang-oang yang berkemewahan lebih salah lagi, ) kerana kamu tidak memuliakan anak yatim ( kamu menahan apa yang ia berhak menerimanya).
----------------------------------------------------------------------------------
Catatan: Blog ini tegendala kerana penulis bearada di luara ddaerah, sempenaa dengan perkahwinan anak saudarnya Mohd Rashadi Mohd Rashid yang melangsungkan perkawinan di Kota Baharu pada 12 Jun 2010 di Masjid Muhammadi 1, Kota Baru dan di Majlis Pekahwinan di Condiminium Pelangi Kota Baru. Pada 13 Jun , dalam perjalanan pulang melalui Gua Musang, memnghadiri kenduri di Raub, anak kepada rakan baiknya Hj Idrus bin Ibrahim.
Pada 11 Jun sempat bejumpa dengan kawan lama Haji Muhammad bin Wahab dan Haji Shariff Mahat di ,Durian Burong, Kuala teengganu dan Ustaz Wan Abd Salam Wan Hasan di Jerteh, Besut, Terengganu, dan anak saudara Mohd Azhar bin Yusof, dan Hj Farid Nordin bin Ibrahim di Pengkalan Kubor, Kota Baru. Alhamdulillah dapat mengeratkan silaturrahi, setelah lama tidak berjumpa. ( 30 tahun lebih......)
Tuesday, June 8, 2010
Pekara-perkara yang mewajibkan mandi
Selasa, 8 Jun 2010/28 Jamadilakhir 1431
Perkara yang mewajibkan mandi.
1. Besetubuh: Maksudnya apaila bertemu dua khitan iaitu dengan memasukkan hasyafah.
2. Keluar mani secara sengaja ataupun tidak
3. Mati.
4. Haid bagi peempan
5. Nifas.(bagi perempuan)
6. Wiladah (besalin bagi perempuan)
Perkara yang mewajibkan mandi.
1. Besetubuh: Maksudnya apaila bertemu dua khitan iaitu dengan memasukkan hasyafah.
2. Keluar mani secara sengaja ataupun tidak
3. Mati.
4. Haid bagi peempan
5. Nifas.(bagi perempuan)
6. Wiladah (besalin bagi perempuan)
Monday, June 7, 2010
Taubat Nasuha
Isnin,7 Jun 2010/27 Jamadilakhir 1431
Sebagai anusia biasa kita tidak dapat mengelakkan kesalahan daripada melanggar kewajipan ynag ditentukan oleh Allah. Oleh itu kita senitias di dalam keadaan bergelomang dengan dosa yang perlu kita memohon keampunan dari Allah swt pada setiap masa. Marilah kita melakukan taubat nasuha bagi memantapkan lagi ketakwaan kita. Taubat nasuha adalah taubat yang tertinggi darjatnya di sisi Allah SWT.
Taubat nasuha ialah taubat yang murni di mana seseorang itu bertaubat daripada dosa yang dilakukannya dahulu atau sekarang. Melakukan taubat bemakna:
1. Kita benar-benar menyesal dan berjanji untuk tidak mengulanginya keslahan atau dosa lagi. Apa yang jelas kiut harus sedar yang kita melaksanakanm ibadah dengan taaat dengan tujuan untuk memelaksanakan perintah Allah sera mmemphpo kemapunan dari Allah kususnya pasa setiapepas solat lima waktu. Kita memohon keampunan Allah yang Maha Penyayang diikuti dengan amal soleh. Selain itu, kita juga dapat bermaaf-maafan dengan saudara seislam sepanjang menghadiri solat berjemaah di masjid dan surau.
Firman Allah SWT dalam surah at-Tahrim ayat 8:
Maksudnya: “Hai orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan Taubat Nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka; mereka berkata: Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah cahaya bagi kami dan ampunlah kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
Berdasarkan ayat di atas, taubat nasuha adalah taubat yang benar dan bersungguh-sungguh. Oleh itu bagi memastikan taubat itu adalah nasuha, maka beberapa syarat hendaklah dipatuhi iaitu:
1. Meninggalkan terus segala perkara maksiat sama ada kecil atau besar.
2. Kedua: Menyesal atas segala dosa yang lalu.
3. Ketiga: Bertekad untuk tidak mengulangi semula dosa-dosa tersebut.
Ketiga-tiga syarat tadi adalah bagi dosa kita dengan Allah SWT, tetapi bagi dosa kita sesama manusia pula di tambah syarat yang
4. keempat iaitu wajib memohon kemaafan sebagai cara bertaubat. Sekiranya salah satu syarat ini tercicir, nescaya tidaklah dinamakan taubat nasuha. Bagi mengawal tanda aras taubat nasuha ini, sesetengah ulama ada mengatakan bahawa hendaklah ditambah syarat kelima iaitu
5. Ikhlas kerana Allah SWT barulah ia lebih sempurna.
Sebagai anusia biasa kita tidak dapat mengelakkan kesalahan daripada melanggar kewajipan ynag ditentukan oleh Allah. Oleh itu kita senitias di dalam keadaan bergelomang dengan dosa yang perlu kita memohon keampunan dari Allah swt pada setiap masa. Marilah kita melakukan taubat nasuha bagi memantapkan lagi ketakwaan kita. Taubat nasuha adalah taubat yang tertinggi darjatnya di sisi Allah SWT.
Taubat nasuha ialah taubat yang murni di mana seseorang itu bertaubat daripada dosa yang dilakukannya dahulu atau sekarang. Melakukan taubat bemakna:
1. Kita benar-benar menyesal dan berjanji untuk tidak mengulanginya keslahan atau dosa lagi. Apa yang jelas kiut harus sedar yang kita melaksanakanm ibadah dengan taaat dengan tujuan untuk memelaksanakan perintah Allah sera mmemphpo kemapunan dari Allah kususnya pasa setiapepas solat lima waktu. Kita memohon keampunan Allah yang Maha Penyayang diikuti dengan amal soleh. Selain itu, kita juga dapat bermaaf-maafan dengan saudara seislam sepanjang menghadiri solat berjemaah di masjid dan surau.
Firman Allah SWT dalam surah at-Tahrim ayat 8:
Maksudnya: “Hai orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan Taubat Nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka; mereka berkata: Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah cahaya bagi kami dan ampunlah kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
Berdasarkan ayat di atas, taubat nasuha adalah taubat yang benar dan bersungguh-sungguh. Oleh itu bagi memastikan taubat itu adalah nasuha, maka beberapa syarat hendaklah dipatuhi iaitu:
1. Meninggalkan terus segala perkara maksiat sama ada kecil atau besar.
2. Kedua: Menyesal atas segala dosa yang lalu.
3. Ketiga: Bertekad untuk tidak mengulangi semula dosa-dosa tersebut.
Ketiga-tiga syarat tadi adalah bagi dosa kita dengan Allah SWT, tetapi bagi dosa kita sesama manusia pula di tambah syarat yang
4. keempat iaitu wajib memohon kemaafan sebagai cara bertaubat. Sekiranya salah satu syarat ini tercicir, nescaya tidaklah dinamakan taubat nasuha. Bagi mengawal tanda aras taubat nasuha ini, sesetengah ulama ada mengatakan bahawa hendaklah ditambah syarat kelima iaitu
5. Ikhlas kerana Allah SWT barulah ia lebih sempurna.
Sunday, June 6, 2010
Walimah al Urus/Kenduri kawin
Ahad,6 Jun 2010/26 Jamadilakhir 1431
(Catatan: 5 Jun (Sabtu) Hari Majlis Perkawinan Nurul Husna /Meor Mohammad Yunus di Shah Alam)
Selepas majlis akda Nikah, pihak keluarga hendaklah mengisytiharkan kepada masyarakat umum tentang perkahwinan yang baru dilakukan. Cara yang dicadangkan ialah mengadakan walimah al urus atau kenduri kahwin. Hala ini dijelaskan oleh Rasulullah saw di dalam hadis ya seperti berikut yang bermaksud:
" Bahawsanya ERaslullah saw berkata kepada Abdul Rahman bin 'Auf yang baru melangsungkan perkahwinan; "Buatlah kenduru walaupun hanya seekor kambing"
1. Menjemput tetamu ke majlis walimah al urus adalh sunat hukumnya.Menyahut jemputan itu adalah wajib selai majlis itu tidak mengandungi unsur-unsur yang bertentangan dengan aqidah, syarak dan akhlak. Sabda Rasullullahy sawe:
"Barangsiapa tidak datang kepada undangan pernikahan, maka sesungguhnya ia durhaka kepada Allah dan rasulNya"
Sabdanya lagi, :
"Apabila seseorang dari kamu diundang kepada kenduri nikah, hendaklah ia datang. Kalau ia berpuasa hendaklah didoakan dn kalau tidak berpuasa hendaka makan"
(Catatan: 5 Jun (Sabtu) Hari Majlis Perkawinan Nurul Husna /Meor Mohammad Yunus di Shah Alam)
Selepas majlis akda Nikah, pihak keluarga hendaklah mengisytiharkan kepada masyarakat umum tentang perkahwinan yang baru dilakukan. Cara yang dicadangkan ialah mengadakan walimah al urus atau kenduri kahwin. Hala ini dijelaskan oleh Rasulullah saw di dalam hadis ya seperti berikut yang bermaksud:
" Bahawsanya ERaslullah saw berkata kepada Abdul Rahman bin 'Auf yang baru melangsungkan perkahwinan; "Buatlah kenduru walaupun hanya seekor kambing"
1. Menjemput tetamu ke majlis walimah al urus adalh sunat hukumnya.Menyahut jemputan itu adalah wajib selai majlis itu tidak mengandungi unsur-unsur yang bertentangan dengan aqidah, syarak dan akhlak. Sabda Rasullullahy sawe:
"Barangsiapa tidak datang kepada undangan pernikahan, maka sesungguhnya ia durhaka kepada Allah dan rasulNya"
Sabdanya lagi, :
"Apabila seseorang dari kamu diundang kepada kenduri nikah, hendaklah ia datang. Kalau ia berpuasa hendaklah didoakan dn kalau tidak berpuasa hendaka makan"
Wednesday, June 2, 2010
Mengingati mati
Rabu,2 Mei 2010/20 Jamadilakhir 1431.
1. Setiap yang hidup akan mati.
2. Kita hendaklah mengingati mati yang pasti lambat atau cepatnya akan tiba.
3. Mengingati mati bererti kita mengingati adanya alam akhirat selepas kita mati (alam barzah)menuju alam akhirat.
4. Mengingati mati akan meningkatkan lagi ketaqwaan kepada Allah, dengan tujuan membuat persediaan bekalan almal yang seharusnya bermula sejak umur baligh semasa kita dipertanggungjawabkan dengan tanggungjawab pahala dan dosa.
5. Oleh itu perlulah setiap manusia yang hidup ini tidak mensia-siakan masa hidupnya untuk melaksanan perintah Allah serta meninggalkan laranganNya.
6. Rebutlah segala kesempatan yang ada semasa hidupnya dengan tidak mengabaikan suruhan Allah swt. Nabi saw bersabda mengenai perkara ini yang bermaksud:
" Rebutlah lima perkara sebelum menjelnag lima perkara:
1. Muda sebelum tua.
2. Sihat sebelum sakit.
3. Kaya sebelum fakir.
4. masa lapang sebelum sibuk dan
5. Hidup sebelum mati."
- (Diriwayatkan oleh Al- Hakim)
1. Setiap yang hidup akan mati.
2. Kita hendaklah mengingati mati yang pasti lambat atau cepatnya akan tiba.
3. Mengingati mati bererti kita mengingati adanya alam akhirat selepas kita mati (alam barzah)menuju alam akhirat.
4. Mengingati mati akan meningkatkan lagi ketaqwaan kepada Allah, dengan tujuan membuat persediaan bekalan almal yang seharusnya bermula sejak umur baligh semasa kita dipertanggungjawabkan dengan tanggungjawab pahala dan dosa.
5. Oleh itu perlulah setiap manusia yang hidup ini tidak mensia-siakan masa hidupnya untuk melaksanan perintah Allah serta meninggalkan laranganNya.
6. Rebutlah segala kesempatan yang ada semasa hidupnya dengan tidak mengabaikan suruhan Allah swt. Nabi saw bersabda mengenai perkara ini yang bermaksud:
" Rebutlah lima perkara sebelum menjelnag lima perkara:
1. Muda sebelum tua.
2. Sihat sebelum sakit.
3. Kaya sebelum fakir.
4. masa lapang sebelum sibuk dan
5. Hidup sebelum mati."
- (Diriwayatkan oleh Al- Hakim)
Subscribe to:
Posts (Atom)