Tidurlah dengan berzikir kepada Allah

Hari Sabtu 9 Ogos 2008/7 Syaaban 1429 - 3 minggu menjelang Ramadhan.........



Untuk mendapatkan kesempurnaan dan keberkatan Allah swt,
- tidurlah dengan menggiring ke sebelah kanan dan elakkkan tidur menelungkup.

- Ambillah wudhu sebelum tidur jika terbatla selapa kita bersolat isya' atau solat sunat yang lain. Jijka seseorang berwudhu, malaikat akan memohonagar Allah mengampunkan dosa-dosa pada setiap pergerakannya ketika tidur.

- Bacalah subhanallah (33x) , Alhamdulillah (33x)dan Allah Akbar (34x)

- Diikuti dengan mewmbaca Ayat Al-Kursi, Al-Ikhlas dan Al-Nas

- Baca juga surah Al- Kafirun.

- Berzikirlah seterusnya dengan bertahlil atau lainnya sehingga tidur nyenyak.

Rasulullah saw bersabda; " Apabila seorang hamb tidur dlam keadaan suci sambil berzikir mengingati Allah, maka ia akan ditulis sebagao orang solat hingga ia terbangun dan perasaaan-perasaanya dimasuki seorang malaikat. apabila dalam tidurnta ia bergerak ialu berzikir mengingati Allah, maka malaikat baginya berdoa dan memintakan keampunan"

Apabila tiba waktu dini hari/sahur, dirikanlah solat sunat tahajjud, hajat, taubat dan lain-lain dan diikuti dengan solat witir.

Sampainya waktu subuh segeralah menunaikan solat subuh berjemaah di masjid atau surau berdekatan atau bersama keluarga di rumah.

Zikir yang dibaca dia atas mempunyai fadhilat yang akanmendapat keampunan dan keredhaan Allah swt.

SEMOGA AMALAN YANG KITA LAKUKAN DITERIMA ALLAH SWT DAN DIBERIKAN GANJARAN YANG BERLIPAT GANDA.

'Ujub sifat tercela

Jumaat, 8 Ogos 2008/6 Syaban 1429 - 24 Hari lagi puasa Ramadhan.

'Ujub ertinya merasa bangga pada diri sendiri, merasa heran terhadap diri sendiri dengan sebab adanya satu dan lain hal. Diri sendiri yang dimaksudkan di sini ialah mengenai peribadiunya, golongannya. kelopmpoknya atau apa saja ynag dianggap erat hubungannya dengan dirinya sendiri.Timbulnya sifat ujub ini adalah kerana kemegahannya berhubung dengan sama sa kecantikannya, kekuatannya, keturunan, kebijaksanaanya dan lain-lain yang semuanya ynag secara kebetulkan sahaja ditentukan oleh Allah swt. yang memberikan kenikmatan kepadanya yang tidak seharusnya dimiliki secara mutlaknya.

Ujub merupakan salah satu penyakit bathin. Sifat ini akan selalu melekat pada diri manusia, meskipun tidak dipamerkan kepada manusia lain sperti sifat riya. Yang dimaksud dengan Ujub "Rasa Bangga" merupakan rasa besar hati karena mempunyai kelebihan sifat-sifat yang dianggap lebih tinggia daripada orang lain. Sesorang itu merasakan bahawa dirinya mempunyai kelebihan di atas sifat atau kenikmatan ynagh dikurniakan leh Allah swt kepadanya. Ia lupa bahwa Allah swt yang telah memberikan nikmat itu kepadanya, sehingga ia mempunyai kualliti yang mungkin tidak dipunyai oleh orang laian.


Sifat ujub ini adalah sangat tercela dan sam sekali tidak ada kebaikkannya.
Dalam surah Taubat" ayat 25, Allah berfirman ynag bermaksud,
"... Pada hari peranag Hunain, di waktu kamu semua terheran-heran oleh banyak jumlahnya, tetapi jumlah yang banyak itu tidak dapat menolong sedikit pun padamu"

Allah menyebut hal ini kerana tidak menyetujui sikap kaum muslimin yang membanggakan dirinya merasa heran terhadap jumlahnya yang banyak yang dikiranya dengan itu akan pasti memperoleh kemenangan di medan perang. Tetapi kenyataanya tidak demikian.
Allah berfirman lagi yang bermaksud,

"...Mereka itu mengira bahawa benteng-benteng mereka itu akan dapat mempertahankan diri mereka terhadap kekuasaan Allah. Kemudian datanglah siksaan Allah kepada mereka dari tempat yang tidak nereka sangka-sangka sedikitpun".
- Surah Hasyr: 2
Sifat ujub ynag mazmumah ini menyebabkan timbulnya rasa sombong, sebab memang ujub itulah yang merupakan salah satiu dari berbagai sebab kesombongan itu. Jadi dari ujub maka muncullah ketakburan terhadap orang lain.
Oleh itu marilah kita semua berdoa semoga diberi petunjuk oleh Allah swt untuk dpat mentaati segalah perintahNya dan menjauhi segala laranganNya.
Antara sifat dibicarakan ahli tasawuf ialah ujub. Imam al-Ghazali mengaitkan sifat ujub dengan takbur, kerana melalui sifat ujub akan menyusul perasaan takbur. Al-Ghazali mendefinisikan ujub sebagai hairan dengan diri sendiri kerana berasakan kelebihan lalu membanggakan diri.

Beberapa tulisan al-Ghazali secara tegas menyatakan mereka yang bersifat ujub adalah orang yang sakit jiwa. Ia penyakit yang menjangkiti manusia pada zaman moden ini. Penyakit ujub mempunyai kesan negatif dalam masyarakat.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Tiga perkara yang membinasakan, iaitu orang kedekut yang menjadi ikutan orang, hawa nafsu yang diikuti, serta orang yang hairan terhadap dirinya sendiri.”

Menurut imam al-Ghazali, ada tujuh faktor utama ke arah sifat ujub. Faktor itu berkaitan dengan ilmu pengetahuan, pengabdian terhadap Allah, asal dan keturunan, kecantikan, kekuatan dan kekuasaan, kekayaan dan bilangan saudara, pengikut dan peminat.

Seseorang mempunyai ilmu yang tinggi boleh bersikap ujub jika beliau bersikap ego. Mereka sukar menerima pandangan orang lain, dan dengan mudah mengecap orang lain sebagai `bukan dalam bidangnya’ atau `tidak saintifik’.

Kepada ulama tradisional sering dilabelkan sebagai jumud. Mereka berasakan merekalah yang hebat dan banyak membaca. Jadilah manusia jenis ini kagum dengan diri sendiri akibat keilmuan tidak terkawal.

Andainya dihalusi, gejala perpecahan dan kerenggangan yang berlaku dalam masyarakat banyak ditunjangi sifat ujub. Ada berasakan dialah tokoh terbaik, lalu jadilah perebutan kuasa yang hebat bukan didorong sebab dasar, tetapi akibat cetusan sifat ujub.

Ujub juga berpunca akibat tidak ikhlas seseorang melakukan amal ibadat kepada Allah. Dengan amalan dilakukan mereka berasakan merekalah yang banyak beramal, manakala orang lain dianggap hina kerana kurang beramal. Mereka juga berasa pelik terhadap diri sendiri.

Seterusnya imam al-Ghazali menyatakan asal keturunan boleh mendorong seseorang bersifat ujub. Mereka biasanya mengaitkan diri dengan asal keturunan yang mempunyai kelebihan daripada orang lain, lalu megah dengan keturunan sendiri.

Faktor inilah yang meletakkan bangsa Yahudi menjadi angkuh, bangga dan sombong kerana mereka menganggap keturunan mereka sebagai manusia pilihan. Begitu juga bagi mereka yang berasakan diri cantik daripada orang lain, kerana boleh membibitkan perasaan angkuh.

Sifat ujub juga terbentuk dengan kekuatan dan kekuasaan yang ada pada seseorang menyebabkan mereka berasa hebat lalu melakukan kezaliman serta penindasan.

Kekayaan juga boleh mendorong seseorang bersifat ujub. Sejarah membuktikan bahawa Qarun menjadi orang yang angkuh dan mengingkari Allah kerana ia memiliki kekayaan. Pada zaman moden ini menjadi kebiasaan orang angkuh dan sombong dengan harta dilimpahkan Allah.

Begitu juga keadaannya bagi mereka mempunyai bilangan pengikut dan peminat yang ramai. Sifat ujub dan bongkak menunjangi jiwa kerana mereka berasakan diri disayangi dan dihargai.

Sifat ujub yang wujud mutakhir ini ibarat budaya dalam kehidupan masyarakat. Ia merujuk kepada sifat mereka yang berasakan diri lebih hebat berbanding orang lain. Sifat itu semakin kukuh disebabkan sikap individualistik masyarakat.

Asasnya ujub timbul dalam diri sendiri, tetapi lama kelamaan membentuk dalam kelompok dan kumpulan masyarakat. Akhirnya timbul sikap memandang rendah terhadap kumpulan, kelompok dan organisasi lain.

Sesungguhnya penyakit ujub adalah penyakit masyarakat yang perlu dibendung. Generasi awal Islam adalah generasi gemilang dalam sejarah, lantaran tiadanya sifat ujub dalam diri mereka.

Lihatlah kenyataan yang diungkapkan Khalid bin al-Walid ketika beliau dilucutkan jawatannya sebagai panglima perang oleh Saidina Umar, dan beliau masih mampu berjuang walaupun menjadi prebet. Katanya: “Aku berjuang bukan kerana si Umar, tetapi kerana Tuhan si Umar.”

Budaya ujub seharusnya dibendung kerana meninggalkan kesan buruk dalam masyarakat. Jika tidak, kita akan berdepan dengan budaya menjijikkan iaitu budaya sombong, angkuh dan keras kepala.

Firman Allah bermaksud: “Allah lebih mengetahui hal kamu, di kala dia jadikan (bapa) kamu daripada tanah dan di kala kamu masih anak dalam perut ibu kamu; kerana itu janganlah mengatakan diri kamu suci (memuji diri); (kerana) Dia (Allah) lebih mengetahui siapa yang berbakti (di antara kamu).” (Surah al-Najm, ayat 32)

Sumber: Agama Berita Harian

Tunaikanlah solat/sembahyang 5 waktu

Selasa 5 Ogos 2008/ 3 Syaaban 1429. (27 hari lagi puasa ramadhan) Insya Allah 1 September 2008, 1 Ramadhan.

Tunaikan Solat/ sembahyang 5 waktu sehari semalam.

Solat adalah ibadat khusu dan asasi dalam perhubungnn antara manusia denganA Alah swt.Melaluyi solat seorang itu dapat mengingati Allah, menghidupkan pengakuan iman di dalam dirinya.

RASULULLAH SAW bersabda: Solat itu adalah tiang agama, sesiapa yang mendirikan solat, sesungguhnya ia sudah menegakkan agama dan sesiapa yang meninggalkan solat, sesungguhnya ia meruntuhkan agama.

Di samping itu, Rasulullah pernah bersabda: “Barang siapa yang bersolat tepat pada waktunya dan melengkapkan rukuk, sujud dan khusyuk maka solat itupun naik ke atas dalam keadaan putih dan cemerlang.

Solat itu berkata: “Semoga Allah menjaga dirimu sebagaimana engkau menjaga aku (menyempurnakan rukun solat itu). Tetapi barang siapa yang tidak bersolat, tidak dalam waktu yang ditentukan dan tidak pula menyempurnakan wuduknya serta tidak pula melengkapkan rukuk, sujud dan tanpa khusyuk sama sekali, maka solat itupun naiklah ke atas dalam keadaan hitam kelam sambil berkata:

“Semoga Allah mensia-siakan dirimu sebagaimana engkau mensia-siakan aku. Selanjutnya setelah solat itu berada di suatu tempat seperti dikehendaki Allah, ia pun lalu dilipatkan sebagaimana dilipatnya baju yang koyak rabak kemudian dipukulkanlah kepada mukanya.” (riwayat al-Tabrani dan Baihaqi).

Olrh itu menjadi kewajipan bagi setiap muslim yang mencukupi syarat-syaratnya mennyempurnakan fardhu solatnya, kerana barang siapa yang meninggalkanny ia akan mendapat azab siksa yang pedih di akhirat kelakk.


Solat bezakan Muslim atau kafir

Oleh W. RAHIMAH DRAMAN


MASIH ramai Muslim yang menganggap remeh pada amalan solat lima waktu sehari semalam.

Malah banyak yang bukan sahaja mengabaikannya tetapi bersikap sinis terhadap rukun Islam kedua selepas syahadah, yang diwajibkan ke atas setiap Muslim yang mukalaf itu.

Sama ada di kalangan pemimpin, ahli korporat, akademik, profesional, pentadbir dan pelajar yang berilmu, apa lagi golongan biasa yang sederhana dan kurang ilmu, kefarduan solat, rukun serta hukum meninggalkannya tetap sama.

Sebabnya, solat adalah amal ibadah yang pertama sekali akan dihisab apabila manusia dihidupkan kembali untuk melalui kehidupan kekal di akhirat, selepas berlaku hari kiamat.

Jika amalan solat yang diibaratkan tiang tidak ditegakkan, mana mungkin akan melekat amalan-amalan maaruf atau terdirinya komponen-komponen binaan yang lain.

Solat, sembahyang atau solah juga merupakan mukjizat yang tersurat iaitu dapat dilihat (melalui perbuatan untuk diamalkan) sebagaimana al-Quran (melalui huruf-huruf, kalimah dan mushaf untuk dibaca dan diamalkan) yang hanya diterima oleh Nabi Muhammad SAW daripada Allah SWT untuk seluruh manusia.

Jika al-Quran adalah mukjizat yang diwahyukan secara berperingkat-peringkat melalui perantara Jibril di bumi, tetapi solat diterima terus oleh Rasulullah daripada Allah SWT di Sidratul Muntaha semasa Mikraj ke langit dalam peristiwa Israk Mikraj yang baru sahaja diraikan oleh Muslim pada setiap 27 Rejab.

Harus diingat, amalan solat lima waktu sehari semalam itu juga adalah pembeza sama ada seseorang itu Muslim atau kafir. Jadi, jangan diabaikannya.

Terlalu banyak perkataan, suruhan, ajakan, ganjaran dan peringatan mengenai solat yang tertera dalam al-Quran. Antara lain Allah SWT berfirman dalam marfhum Nya;

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, iaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (solat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al’Ankabuut: 45)

Maka apabila kamu telah menyelesaikan solat (mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah solat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya solat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (An-Nissa’: 103)

Jika mereka bertaubat, mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudara mu seagama. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui. (At-Taubah: 11)

Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk. (At-Taubah: 18)

Dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat. (An-Nur: 56)

Jadi wajarkah untuk kita mendabik dada sebagai Muslim jika rukun paling utama sebagai penganut Islam pun tidak kita laksanakan?

Itu bab melengkapkan perlaksanaan solat lima waktu sehari semalam. Bagaimana pula dengan kekhusyukan dan ketepatan waktu dalam mengerjakan ibadah tunggak keislaman itu.

Kemungkaran

“Jarang dari kita yang memberi fokus sepenuhnya dalam amalan solat yang dikerjakan. Sebab itulah bermacam kemungkaran dan masalah berlaku meskipun solat dilaksanakan,” kata Pengarah dan Ketua Pegawai Teknologi Significant Teknologi Sdn. Bhd., Profesor Dr. Mohamad Khazani Abdullah.

Menurut matan pensyarah sains fizik dan Timbalan Dekan Pengajian Siswazah Universiti Putra Malaysia (UPM) itu, setiap sesuatu perkara yang dilakukan mestilah mempunyai fokus yang jitu.

Ini kerana katanya, tidak akan terkesan dan berjaya sesuatu amal perbuatan yang dilaksanakan jika ia dibuat secara sambil lewa.

“Setiap rukun dan syarat sebelum dan semasa mengerjakan solat ada sebab dan hikmah yang tersendiri.

“Kesan terhadap solat yang khusyuk dan memberi fokus sepenuhnya akan memberi impak besar pada fizikal, spiritual, psikologi dan kesihatan hidup seharian seseorang,” katanya.

Bagaimanapun kesedaran Muslim terhadap kepentingan dan hikmah dalam ibadah solat masih terlalu kurang, kata Dr. Mohamad Khazani.

Beliau yang juga matan Ketua Makmal Optik Telekom Malaysia dan pensyarah sains fizik di Fakulti Kejuruteraan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) berkata demikian ketika memperkatakan mengenai ‘Solat, anugerah hebat dari Allah’ pada seminar Keajaiban al-Quran dan sains kelolaan Masjid Negara dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di dewan syarahan Masjid Negara baru-baru ini.

Katanya, kejayaan dan kebahagiaan adalah matlamat hidup setiap insan yang mampu dicapai oleh setiap yang normal.

“Tetapi tidak semua kejayaan dan kebahagiaan yang diraih mampu memberi kegembiraan, kepuasan dan ketenangan dalam kehidupan,” ujarnya.

Sebaliknya katanya, ramai manusia yang berjaya tetapi diselubungi ketakutan, kebimbangan, kekecewaan dan kesedihan.

Ini kerana kata Dr. Mohammad Khazani, kejayaan hanyalah matlamat manakala kebahagiaan merupakan proses melalui jalan dan hasil yang berbagai-bagai.

“Di sinilah pentingnya solat dan kekhusyukan ketika beramal bagi membentuk insan yang penyabar, berdisiplin, terfokus dan sihat yang berjaya dan bahagia,” katanya.

Menurut Dr. Mohamad Khazani lagi, kehebatan solat yang khusyuk setanding dengan tahap kelajuan cahaya yang mencapai 300,000 meter sesaat.

Jika itu dapat dicapai tambah beliau, masyarakat Islam tidak perlu mengguna kepakaran kafir untuk meraih kejayaan dan menangani permasalahan.

Sebaliknya tegas beliau, Islam dan Muslimlah yang akan menjadi sumber rujukan dan bantuan kaum kafir untuk mentadbir dan menguruskan alam semesta.

Itulah yang telah dilaku dan tunjukkan

oleh Rasulullah SAW, para Sahabat serta ahli tabie silam dan pejuang moden Islam,

Salahuddin Al-Ayuubi satu ketika dahulu, ujarnya.

Menurutnya, tidak ada sebab untuk Islam dihina dipersenda dan menjadi Islamfobia jika seluruh Muslim melaksanakan solat dan khusyuk dalam amalannya.

Sebab itu tegas beliau, pentingnya bagi setiap Muslim kembali menjadikan solat sebahagian dari kehidupan harian di samping menyempurnakan amalan ibadah fardu lain.

Malah katanya, selagi solat lima waktu sehari semalam mengikut ketetapan diabaikan serta tidak khusyuk, jangan harap untuk menikmati kepuasan dan ketenangan dari kejayaan yang dicapai.

Ini selaras dengan firman Allah SWT dalam marfhumnya:

Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebahagian besar daripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barang siapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.”

“Hai orang-orang yang beriman, ruku' lah kamu, sujud lah kamu, sembah lah Tuhan mu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan. (Al-Hajj:18 dan 77)

Peliharalah semua solat (mu), dan (peliharalah) solat wusthaa [Shalat wusthaa ialah shalat yang di tengah-tengah dan yang paling utama. Ada yang berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan solat wusthaa ialah solat Ashar. Menurut kebanyakan ahli hadis, ayat ini menekankan agar semua solat itu dikerjakan dengan sebaik-baiknya]. Berdirilah untuk Allah (dalam solat mu) dengan khusyuk.

“Jika kamu dalam keadaan takut (bahaya), maka solat sambil berjalan atau berkenderaan. Kemudian apabila kamu telah aman, maka sebutlah Allah (solat lah), sebagaimana Allah telah mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui. (Al-Baqarah: 238-239)

Dan perintahkanlah kepada keluarga mu mendirikan solat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kami lah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa. (Thaahaa: 132)


Sumber: Utusan Malaysia 5 Ogos 2008

Isnin 4 Ogos 2008/ 2 Syaaban 1429

Puasa amalan terbaik hidupkan Syaaban
Oleh Mohd Yaakub Mohd Yunus
(Sumber petikan: Berita Harian 4 Ogos 2008)

Umat digalak perbanyak ibadah sunat sebagai persediaan hadapi Ramadan

KEDATANGAN Syaaban memberi petanda kita semakin hampir untuk bertemu Ramadan al-Mubarak, bulan Allah melimpahkan pelbagai ganjaran pahala kepada hamba-Nya.

Sebagai persiapan untuk menghadapi Ramadan apakah amalan yang disunatkan Rasulullah pada SyaabaN? Sebenarnya pada bulan ini Rasulullah SAW memperbanyakkan puasa hingga diriwayatkan Baginda berpuasa sebahagian besar pada bulan itu.
Aisyah berkata: "Rasulullah SAW berpuasa hingga kami menyangkakan Baginda tidak akan berbuka dan Baginda berbuka hingga kami menyangkakan Baginda tidak akan berpuasa. Aku sama sekali tidak pernah melihat Rasulullah SAW menyempurnakan puasa sebulan melainkan pada Ramadan dan aku tidak pernah melihatnya lebih banyak berpuasa melainkan pada Syaaban." (Hadis riwayat al-Bukhari)

Selain amalan berpuasa, tiada hadis sahih menunjukkan Baginda SAW mengkhususkan amalan tertentu sempena Syaaban. Namun, amalan sunah lazimnya dilakukan tanpa mengkhususkan waktu tertentu seperti membaca al-Quran, mengerjakan solat sunat, berzikir dan berdoa.

Mengenai hikmah Rasulullah SAW meningkatkan amalan puasa pada Syaaban, Al-Hafiz Ibn Hajar mengulas dalam Fath al-Bari: "Hikmah lebih tepat untuk dikatakan berhubung persoalan ini, iaitu meningkatkan amalan puasa pada Syaaban adalah seperti yang disebutkan hadis dengan darjat lebih sahih daripada hadis terdahulu.
Hadis diriwayatkan oleh al-Nasaai dan Abu Daud, disahihkan Khuzaimah daripada Usamah bin Zaid katanya: "Aku bertanya Rasulullah SAW: Ya Rasulullah! Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dalam satu bulan berbanding bulan lain seperti engkau berpuasa daripada sebahagian Syaaban. Baginda bersabda: Itulah bulan yang manusia melupakannya antara bulan Rejab dan Ramadan, iaitu bulan yang diangkat amalan kepada Allah, Tuhan semesta alam. Oleh itu, aku suka supaya amalanku diangkat ketika aku sedang berpuasa." (Hadis riwayat al-Nasaai)

Oleh itu, sewajarnya kita menyambut kedatangan Syaaban dengan menggandakan ibadat puasa. Namun, ada beberapa perkara sering diperdebatkan mengenai puasa pada Syaaban iaitu adakah dibolehkan berpuasa pada keseluruhan Syaaban dan larangan berpuasa selepas pertengahan bulan ini.

Ulama berbeza pendapat sama ada dibenarkan berpuasa sepanjang Syaaban. Sebahagian pendapat mengatakan kadangkala Nabi SAW berpuasa pada keseluruhan bulan Syaaban dan ada kalanya baginda berpuasa pada sebahagian besar Syaaban saja.

Sebahagian lain berpendapat Baginda tidak pernah berpuasa sebulan penuh pada bulan lain menurut kalendar hijrah kecuali Ramadan al-Mubarak. Manakala Baginda hanya berpuasa sebahagian besar hari pada Syaaban. Perbezaan pendapat ini disebabkan wujudnya hadis Nabi SAW yang menunjukkan Baginda pernah berpuasa sepanjang Syaaban dan ada pula yang menidakkannya.
Daripada Abu Salamah, Aisyah berkata: "Nabi SAW tidak berpuasa pada satu bulan yang lebih banyak berbanding Syaaban. Sesungguhnya Baginda berpuasa sebulan penuh." (Hadis riwayat al-Bukhari)

Bagaimanapun, hadis di atas seakan-akan bercanggah dengan hadis daripada Aisyah yang menurutnya Nabi SAW hanya berpuasa sepanjang bulan pada Ramadan.

Bagi menghilangkan percanggahan yang timbul, Al-Hafiz Ibn Hajar menyatakan bahawa hadis menunjukkan Rasulullah SAW berpuasa sebulan penuh Syaaban sebenarnya hanya menunjukkan baginda biasa berpuasa sebahagian besar pada bulan itu.

Tambahnya lagi: "Imam al-Tirmizi menukilkan daripada Ibn al-Mubarak katanya: Menurut bahasa Arab, apabila seseorang berpuasa pada sebahagian besar daripada sesuatu bulan, maka boleh dikatakan dia berpuasa sebulan penuh. Dikatakan seseorang itu solat sepanjang malam padahal ada kemungkinan dia masih makan malam serta sibuk dengan urusan lain."

Selanjutnya berkaitan perbezaan pendapat ini, Al-Hafiz Ibn Hajar menegaskan: "Tetapi, jelas sekali pendapat ini (boleh berpuasa sebulan penuh ketika Syaaban) seakan-akan terpaksa. Namun, pendapat paling sahih adalah pendapat pertama, iaitu Baginda hanya berpuasa sebahagian besar daripada Syaaban.

Ia dikuatkan lagi melalui riwayat Abdullah bin Syaqiq yang dinukilkan daripada Aisyah serta dikeluarkan oleh al-Nasaai yang berbunyi: "Baginda SAW tidak pernah berpuasa sebulan penuh sejak datang ke Madinah selain Ramadan."

Hal ini dikuatkan lagi dengan hadis yang melarang berpuasa sehari atau dua hari sebelum puasa Ramadan bermula. Menurut Abu Hurairah, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: "Jangan sekali-kali salah seorang antara kamu semua mendahului puasa Ramadan dengan puasa sehari atau dua hari kecuali orang yang sudah biasa berpuasa pada hari itu. Justeru, dia bolehlah berpuasa pada hari itu." (Hadis riwayat al-Bukhari)

Tanggapan dilarang berpuasa pada Syaaban selepas memasuki hari ke 15 bersandarkan kepada hadis Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Jika memasuki pertengahan Syaaban, janganlah kamu semua berpuasa." (Hadis riwayat Abu Daud)

Sebenarnya tidak wujud percanggahan antara hadis melarang berpuasa selepas pertengahan bulan Syaaban dan hadis yang membenarkannya. Jumhur ulama membolehkan berpuasa pada Syaaban diteruskan walaupun selepas pertengahan bulan.

Jelas di sini Nabi SAW berpuasa pada sebahagian besar Syaaban. Justeru, marilah kita hidupkan Syaaban dengan memperbanyakkan ibadah puasa.

(NB. Pergi ke Hospital Tawakkal.uala Lumpur bawa isteri jumpa doktor Pakar kerana kurang sihat.)

Bulan Syaaban persediaan menjalani ramadhan

Ahad, 3 Ogod 2008/ 1 Syaaban 1429 – 1 bulan menjelang Ramadhan.


Bulan Syaaban.

Mukaddimah

Sebahagian ahli hikmah menyatakan bahawa sesungguhnya bulan Rejab adalah kesempatan untuk meminta ampun dari segala dosa, pada bulan Syaaban adalah kesempatan untuk memperbaiki diri dari segala macam cela dan pada bulan Ramadhan adalah masa untuk menerangkan hati dan jiwa.

Syaaban ertinya berpecah atau bercerai-berai. Dinamakan demikian kerana orang-orang Arab pada bulan tersebut bertempiaran ke mana-mana tempat untuk mencari air, setengahnya mengatakan bahawa mereka mencari air itu di gua-gua.

Sebahagiannya pula mengatakan sebab diertikan demikian kerana ia sebagai pemisah iaitu memisahkan di antara bulan Rejab dan Ramadhan.

Menurut Yahya bin Mu'adz pula : Sesungguhnya perkataan Syaaban itu terbentuk dari lima huruf, yang mana setiap huruf merupakan singkatan kurnia kepada orang-orang yang beriman. adalah singkatan yang bererti kemulian dan pertolongan, singkatan kepada yang bererti keperkasaan dan keutamaan, singkatan kepada ertinya kebaikan, singkatan bagi ertinya rasa kasih sayang dan singkatan bagi yang bererti cahaya.

Dari berbagai keterangan mengenai pengertian bulan Syaaban itu tadi dapatlah disimpulkan bahawa pada bulan ini adalah masa untuk manusia berebut-rebut mengejar kebajikan sebanyak mungkin sebagai latihan dan persediaan untuk memasuki bulan Ramadhan.

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya : "Tahukah kamu sekalian, mengapa dinamakan bulan Syaaban?" Mereka menjawab : "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui". Baginda bersabda : "Kerana di dalam bulan itu berkembanglah kebaikan yang banyak sekali." (Dipetik dari kitab Raudatul Ulama).

Keutamaan Bulan Syaaban

Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim daripada Sayidatina Aisyah Radhiallahuanha, dia telah berkata yang maksudnya :

"Adalah Rasulullah SAW sering berpuasa hingga kami menyangka bahawa Baginda berpuasa berterusan dan Baginda sering berbuka sehingga kami menyangka bahawa Rasulullah akan berbuka seterusnya. Aku tidak pernah melihat Baginda berpuasas ebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan dan aku tidak pernah melihat Baginda berpuasa sunat dalam sebulan yang lebih banyak dari puasanya di bulan Syaaban." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Dari hadis di atas dapatlah difahami bahawa ini menunjukkan kelebihan bulan Syaaban dari bulan-bulan yang lain dari segi pemilihan bulan untuk beramal ibadat selain dari bulan Ramadhan.

Selain dari itu, Rasulullah SAW pernah mengumpamakan keutamaan bulan ini dengan keutamaan diri Baginda sendiri ke atas nabi-nabi yang lain. Sabda Baginda yang maksudnya :

"Keutamaan bulan Syaaban ke atas bulan-bulan yang lain adalah seperti keutamaan saya di atas semua nabi-nabi yang lain, sedangkan keutamaan bulan Ramadhan ke atas semua bulan yang lain adalah seperti keutamaan Allah Taala ke atas makhluk-Nya."

Amalan-amalan di bulan Syaaban

Di antara amalan-amalan yang digalakkan pada bulan Syaaban adalah :

1. Memperbanyakkan puasa sunat

Sebagaimana yang telah dijelaskan terdahulu bahawa RAsulullah SAW lebih gemar untuk berpuasa sunat dalam bulan Syaaban berbanding dengan bulan-bulan yang lain. Justeru itu adalah patut bagi kita selaku umat Baginda mencontohinya dalam memperbanyakkan puasa sunat bagi menyemarak dan mengagungkan bulan Syaaban ini.

Di dalam kitab Durratun Nasihin ada menyebut sebuah hadis yang menyatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya :

"Barangsiapa berpuasa tiga hari pada permulaan Syaaban dan tiga hari pada pertengahan Syaaban dan tiga hari pada akhir Syaaban, maka Allah Taala mencatat untuknya pahala seperti pahala tujuh puluh nabi dan seperti orang-orang yang beribadat kepada Allah Taala selama tujuh puluh tahun dan apabila dia mati pada tahun itu maka dia seperti orang yang mati syahid."

2. Memperbanyak doa, zikir dan membaca selawat kepada Rasulullah SAW.

Sabda Rasulullah SAW : "Barangsiapa yang mengagunkan bulan Syaaban, bertaqwa kepada Allah, taat kepada-Nya serta menahan diri dari perbuatan maksiat, maka Allah Taala mengampuni semua dosanya dan menyelamatkannya di dalam tahun itu dari segala macam bencana dan penyakit." (Dipetik dari kitab Zubdatul Wa'izhin)

3. Bertaubat

Diriwayatkan dari Umamah Al Bahili Radiallahuanhu, dia berkata : Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya : "Manakala masuk bulan Syaaban, sukacitalah dirimu dan perbaiki niatmu."

Sebahagian ahli hikmah menyatakan bahawa sesungguhnya bulan Rejab adalah kesempatan untuk meminta ampun dari segala dosa, pada bulan Syaaban adalah kesempatan untuk memperbaiki diri dari segala macam cela dan pada bulan Ramadhan adalah masa untuk menerangkan hati dan jiwa.

Malam Nisfu Syaaban

Malam 15 Syaaban atau lebih dikenali sebagai malam Nisfu Syaaban adalah satu malam yang sunat dirayakan dalam syariat Islam kerana ia merupakan malam yang paling mustajab dan penuh rahmat.

Malam nisfu Syaaban ini sayugialah kita hidupkan dengan membaca Surah Yaasiin tiga kali selepas sembahyan fardhu Maghrib. Dan setiap kali lepas membaca Yaasiin akan dibaca doa. Pada bacaan Yaasiin pertama diniatkan dengan memohon panjang umur, pada bacaan kali kedua diniatkan dengan memohon agar dijauhkan dari bala dan pada bacaan ketiga diniatkan memohon murah rezeki yang halal. Cara lain ialah menghidupkan malam nisfu Syaaban dengan berhimpun membaca zikir dan Al Quran.

Doa Malam Nisfu Syaaban.



Ertinya : Allahumma Ya Allah Ya Tuhan yang empunya kurniaan, dan tiada siapa mengurniakan kepada-Nya, ya Tuhan yang empunya kemuliaan dan kebesaran, ya Tuhan yang empunya kurniaan, tiada Tuhan yang disembah dengan sebenar-benarnya dalam wujud ini melainkan Tuhan hamba sahaja, tempat sandaran hamba-hamba Tuhan yang memohon perlindungan, dan tempat perlindungan hamba-hamba Tuhan, yang mohon keselamatan, dan tempat keselamatan hamba-hamba Tuhan yang di dalam ketakutan. Kiranya Tuhan hamba telah ada menulis akan hamba di sisi Tuhan hamba dalam Loh Mahfudz, akan seorang yang celaka, maka hamba mohon akan hapuskan daripada hamba nama kecelakaan itu, dan mohon tetapkan hamba di sisi Tuhan hamba akan seorang yang berbahagia. Dan kiranya Tuhan hamba telah ada menulis akan hamba di sisi Tuhan hamba dalam Loh Mahfudz akan seorang yang ditegah dari kebajikan, dan seorang yang disempitkan rezeki hamba, maka hamba mohon hapuskan tegahan itu daripada hamba, dan mudahkan rezeki hamba, dan hamba mohon tetapkan hamba di sisi Tuhan hamba, akan seorang yang berbahagia dan seorang yang ditaufikkan dengan kebajikan kerana bahawasanya Tuhan hamba telah berfirman dalam kitab yang telah Tuhan hamba turunkan (Al Quran) maksudnya : "Allah Taala menghapuskan apa yang Dia hendak hapuskan, dan Dia tetapkan apa yang Dia hendak tetapkan dalam suatu kitab dan di sisinya Loh Mahfudz."






RINGKASAN HUKUM-HUKUM PUASA

Definisi

Puasa ialah menahan diri dari makan, minum dan bersenggama mulai dari terbit fajar yang kedua sampai terbenamnya matahari. Firman Allah Ta'ala: "….dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam...." (Al-Baqarah:187)

Kapan dan bagaimana puasa Ramadhan diwajibkan?

Puasa Ramadhan wajib dikerjakan setelah terlihatnya hilal, atau setelah bulan Sya'ban genap 30 hari. Puasa Ramadhan wajib dilakukan apabila hilal awal bulan Ramadhan disaksikan seorang yang dipercaya, sedangkan awal bulan-bulan lainnya ditentukan dengan kesaksian dua orang yang dipercaya.

Siapa yang wajib berpuasa Ramadhan?

Puasa Ramadhan diwajibkan atas setiap muslim yang baligh (dewasa), aqil (berakal), dan sanggup untuk berpuasa. Adapun syarat-syarat wajibnya puasa Ramadhan ada empat, yaitu Islam, berakal, dewasa dan mampu. Para ulama mengatakan anak kecil disuruh berpuasa jika kuat, hal ini untuk melatihnya, sebagaimana disuruh shalat pada umur 7 tahun dan dipukul pada umur 10 tahun agar terlatih dan membiasakan diri.

Syarat sahnya puasa

Syarat-syarat sahnya puasa ada enam:

Islam: tidak sah puasa orang kafir sebelum masuk Islam.
Akal: tidak sah puasa orang gila sampai kembali berakal.
Tamyiz: tidak sah puasa anak kecil sebelum dapat membedakan (yang balk dengan yang buruk).
Tidak haid: tidak sah puasa wanita haid, sebelum berhenti haidnya.
Tidak nifas: tidak sah puasa wanita nifas, sebelum suci dari nifas.
Niat: menyengaja dari malam hari untuk setiap hari dalam puasa wajib. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Barangsiapa yang tidak berniat puasa pada malam hari sebelum fajar, maka tidak sah puasanya." (HR.Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, An-Nasa'i dan At-Tirmidzi. Ia adalah hadits mauquf menurut At-Tirmidzi). Dan hadits ini menunjukkan tidak sahnya puasa kecuali diiringi dengan niat sejak malam hari yaitu di salah satu bagian malam. Niat itu tempatnya di dalam hati, dan melafazdkannya adalah bid'ah yang sesat, walaupun manusia menganggapnya sebagai satu perbuatan baik. Kewajiban niat semenjak malam harinya ini hanya khusus untuk puasa wajib saja, karena Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah datang ke Aisyah pada selain bulan Ramadhan, kemudian beliau bersabda (yang artinya): "Apakah engkau punya santapan siang? Maka jika tidak ada aku akan berpuasa" [Hadits Riwayat Muslim 1154].
Sunah Puasa

Sunah puasa ada enam:

Mengakhirkan sahur sampai akhir waktu malam, selama tidak dikhawatirkan terbit fajar.
Segera berbuka puasa bila benar-benar matahari terbenam.
Memperbanyak amal kebaikan, terutama menjaga shalat lima waktu pada waktunya dengan berjamaah, menunaikan zakat harta benda kepada orang-orang yang berhak, memperbanyak shalat sunat, sedekah, membaca Al-Qur'an dan amal kebajikan lainnya.
Jika dicaci maki, supaya mengatakan: "Saya berpuasa," dan jangan membalas mengejek orang yang mengejeknya, memaki orang yang memakinya, membalas kejahatan orang yang berbuat jahat kepadanya; tetapi membalas itu semua dengan kebaikan agar mendapatkan pahala dan terhindar dari dosa.
Berdo'a ketika berbuka sesuai dengan yang diinginkan. Seperti membaca do'a: "Ya Allah hanya untuk-Mu aku beupuasa, dengan rizki anugerah-Mu aku berbuka. Mahasuci Engkau dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, terimalah amalku, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"
Berbuka dengan kurma segar, jika tidak punya maka dengan kurma kering, dan jika tidak punya cukup dengan air.
Hukum orang yang tidak berpuasa Ramadhan

Diperbolehkan tidak puasa pada bulan Ramadhan bagi empat golongan:

Orang sakit yang berbahaya baginya jika berpuasa dan orang bepergian yang boleh baginya mengqashar shalat. Tidak puasa bagi mereka berdua adalah afdhal, tapi wajib mengqadhanya. Namun jika mereka berpuasa maka puasa mereka sah (mendapat pahala). Firman Allah Ta'ala: " ….Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.... " (Al-Baqarah:184). Maksudnya, jika orang sakit dan orang yang bepergian tidak berpuasa maka wajib mengqadha (menggantinya) sejumlah hari yang ditinggalkan itu pada hari lain setelah bulan Ramadhan.
Wanita haid dan wanita nifas: mereka tidak berpuasa dan wajib mengqadha. Jika berpuasa tidak sah puasanya. Aisyah radhiallahu 'anha berkata: "Jika kami mengalami haid, maka diperintahkan untuk mengqadha puasa dan tidak diperintahkan menggadha shalat." (Hadits Muttafaq 'Alaih).
Wanita hamil dan wanita menyusui, jika khawatir atas kesehatan anaknya boleh bagi mereka tidak berpuasa dan harus meng-qadha serta memberi makan seorang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan. Jika mereka berpuasa maka sah puasanya. Adapun jika khawatir atas kesehatan diri mereka sendiri, maka mereka boleh tidak puasa dan harus meng-gadha saja. Demikian dikatakan Ibnu Abbas sebagaimana diriwayatkan o!eh Abu Dawud. Lihat kitab Ar Raudhul Murbi', 1/124.
Orang yang tidak kuat berpuasa karena tua atau sakit yang tidak ada harapan sembuh. Boleh baginya tidak berpuasa dan memberi makan seorang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkannya. Demikian kata Ibnu Abbas menurut riwayat Al-Bukhari. Lihat kitab Tafsir Ibnu Katsir, 1/215. Sedangkan jumlah makanan yang diberikan yaitu satu mud (genggam tangan) gandum, atau satu sha' (+ 3 kg) dari bahan makanan lainnya. Lihat kitab 'Umdatul Fiqh, oleh Ibnu Qudamah, him. 28.
Hukum jima' pada siang hari bulan Ramadhan

Diharamkan melakukan jima' (bersenggama) pada siang hari bulan Ramadhan. Dan siapa yang melanggarnya harus meng-qadha dan membayar kaffarah mughallazhah (denda berat) yaitu membebaskan hamba sahaya. Jika tidak mendapatkan, maka berpuasa selama dua bulan berturut-turut; jika tidak mampu maka memberi makan 60 orang miskin; dan jika tidak punya maka bebaslah ia dari kaffarah itu. Firman Allah Ta'ala: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya..." (Al-Baqarah: 285). Lihat kitab Majalisu Syahri Ramadhan, hlm. 102-108.

Hal-hal yang membatalkan puasa

Makan dan minum dengan sengaja. Jika dilakukan karena lupa maka tidak batal puasanya.
Jima' (bersenggama).
Memasukkan makanan ke dalam perut. Termasuk dalam hal ini adalah suntikan yang mengenyangkan dan transfusi darah.
Mengeluarkan mani dalam keadaan terjaga karena onani, bersentuhan, ciuman atau sebab lainnya dengan sengaja. Adapun keluar mani karena mimpi tidak membatalkan puasa karena keluamya tanpa sengaja.
Keluamya darah haid dan nifas. Manakala seorang wanita mendapati darah haid, atau nifas batallah puasanya, baik pada pagi hari atau sore hari sebelum terbenam matahari.
Sengaja muntah, dengan mengeluarkan makanan atau minuman dari perut melalui mulut. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Barangsiapa yang muntah tanpa sengaja maka tidak wajib qadha, sedang barangsiapa yang muntah dengan sengaja maka wajib qadha." (HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan At-Tirmidzi). Dalam lafazh lain disebutkan: "Barangsiapa muntah tanpa disengaja, maka ia tidak (wajib) mengganti puasanya." Diriwayatkan oleh Al-Harbi dalam Gharibul Hadits (5/55/1) dari Abu Hurairah secara maudu' dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Silsilatul Ahadits Ash-Shahihah No. 923.
Murtad dari Islam -semoga Allah melindungi kita darinya. Perbuatan ini menghapuskan segala amal kebaikan. Firman Allah Ta'ala: "Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan." (QS. Al-An'aam: 88).
Tidak batal puasa orang yang melakukan sesuatu yang membatalkan puasa karena tidak tahu, lupa atau dipaksa. Demikian pula jika tenggorokannya kemasukan debu, lalat, atau air tanpa disengaja. Jika wanita nifas telah suci sebelum sempurna empat puluh hari, maka hendaknya ia mandi, shalat dan berpuasa.

Kewajiban orang yang berpuasa

Orang yang berpuasa, juga lainnya, wajib menjauhkan diri dari perbuatan dusta, ghibah (menyebutkan kejelekan orang lain), namimah (adu-domba), laknat (mendo'akan orang dijauhkan dari rahmat Allah) dan mencaci-maki. Hendaklah ia menjaga telinga, mata, lidah dan perutnya dari perkataan yang haram, penglihatan yang haram, pendengaran yang haram, makan dan minum yang haram.

Puasa yang disunatkan

Disunatkan puasa 6 hari pada bulan Syawwal, 3 hari pada setiap bulan (yang afdhal yaitu tanggal 13, 14 dan 15; disebut shaum al-biidh), hari Senin dan Kamis, 9 hari pertama bulan Dzul Hijjah (lebih ditekankan tanggal 9, yaitu hari Arafah), hari 'Asyura (tanggal 10 Muharram) ditambah sehari sebelum atau sesudahnya untuk mengikuti jejak Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan para sahabatnya yang mulia serta menyelisihi kaum Yahudi.


Ramadhan (bahasa Arab:رمضان) (biasa digelar "Ramadhan Al-Mubarak") merupakan bulan ke-9 dan bulan paling suci dalam Islam. Seperti bulan Islam lain, bulan ini mempunyai 29 atau 30 hari. Pada bulan ini umat Islam ini diwajibkan berpuasa seperti yang termaktub dalam al-Qur'an yang bermaksud:

“ Bulan Ramadhan, yang di dalamnya diturunkan al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan (antara yang benar dan salah). Oleh itu, barangsiapa di antara kamu hadir di bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa pada bulan itu... ”

— surah Al-Baqarah, ayat 185

Bulan Ramadhan merupakan masa untuk umat Islam berfikir dan merenung diri sendiri, bersolat, membuat kebajikan dan meluangkan masa dengan keluarga serta sahabat handai. Diharapkan dengan berpuasa dari fajar hingga senja umat Islam akan dapat mempertingkatkan disiplin diri dan menjadi pemurah, dengan mengingati kesusahan hidup sebahagian manusia yang miskin papa

Ramadhan berasal dari kata akar ر م ض , yang bererti panas yang menyengat atau kekeringan, khususnya pada tanah. Dari kata akar tersebut kata Ramadhan digunakan untuk menunjukkan adanya sensasi panas ketika seseorang itu kehausan. Pendapat lain mengatakan bahwa kata Ramadhan digunakan kerana pada bulan itu dosa-dosa dihapuskan oleh perbuatan baik sebagaimana matahari membakar tanah. Hal ini dikiaskan dengan umat Islam yang mengambil kesempatan Ramadhan untuk serius mencairkan, memuhasabah dan memperbaharui kekuatan jasmani, rohani dan tingkah lakunya, sebagaimana panas mewakili sesuatu yang dapat mencairkan bahan [2] .

Umat Islam digalakkan membanyakkan ibadah pada bulan Ramadhan kerana ganjarannya digandakan pada bulan ini.

Selama sebulan Ramadhan, umat Islam akan berpuasa setiap hari, dari terbit fajar (subuh) sehinggalah terbenamnya matahari (maghrib). Selama berpuasa, mereka harus menahan diri dari makan, minum dan perkara-perkara lain yang membatalkan puasa sehingga tiba waktu berbuka. Syariat ini diturunkan pada 10 Syaaban tahun ke-2 Hijrah dan sejak itu, masyarakat Islam menyambut bulan Ramadhan dengan seharian berpuasa.

Orang Islam disunatkan bersahur sebelum berpuasa [2]. Sahur (makan sebelum fajar) membezakan puasa orang Islam dan puasa lain. Semasa berbuka puasa (iftar), disunatkan pula berbuka dengan makanan atau minuman manis serta tidak berlebih-lebihan. Disunatkan juga untuk menjamu orang lain berbuka puasa.

[sunting] Solat Tarawih

Rencana utama: Solat Sunat Tarawih

Pada malam harinya, setelah solat Isyak, umat Islam melanjutkan ibadahnya dengan melaksanakan solat Tarawih, solat khusus yang hanya dilakukan pada bulan Ramadhan. Solat tarawih, walaupun dapat dilaksanakan bersendirian, umumnya dilakukan secara berjama'ah di masjid-masjid. Di sesetengah tempat, sebelum pelaksanaan solat tarawih, diadakan ceramah singkat untuk menasihati para jama'ah.

[sunting] Zakat Fitrah
Rencana utama: Zakat Fitrah
Zakat fitrah adalah zakat yang dikeluarkan khusus pada bulan Ramadhan atau paling lambat sebelum selesainya Solat Sunat Hari Raya. Setiap individu muslim yang berkemampuan wajib membayar zakat jenis ini [9]. Nilai zakat fitrah yang harus dikeluarkan per individu adalah satu gantang makanan ruji di daerah bersangkutan. Jumlah ini adalah setara dengan 2.70 kg beras.
[sunting] Aidil Fitri

Rencana utama: Hari Raya Aidil Fitri
Akhir bulan Ramadhan dirayakan dengan sukacita oleh seluruh Muslim di dunia. Pada malam harinya (malam 1 Syawal), yang biasa disebut malam kemenangan, mereka akan mengumandangkan takbir bersama-sama. Esoknya tanggal 1 Syawal, yang dirayakan sebagai Hari Raya Aidil Fitri, semua Muslim baik lelaki mahupun perempuan digalakkan ke masjid untuk melakukan Solat Sunat Hari Raya. Solat dua raka'at ini akan diikuti khutbah mengenai Aidil Fitri.


RINGKASAN HUKUM-HUKUM PUASA

Definisi

Puasa ialah menahan diri dari makan, minum dan bersenggama mulai dari terbit fajar yang kedua sampai terbenamnya matahari. Firman Allah Ta'ala: "….dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam...." (Al-Baqarah:187)
Kapan dan bagaimana puasa Ramadhan diwajibkan?

Puasa Ramadhan wajib dikerjakan setelah terlihatnya hilal, atau setelah bulan Sya'ban genap 30 hari. Puasa Ramadhan wajib dilakukan apabila hilal awal bulan Ramadhan disaksikan seorang yang dipercaya, sedangkan awal bulan-bulan lainnya ditentukan dengan kesaksian dua orang yang dipercaya.
Siapa yang wajib berpuasa Ramadhan?

Puasa Ramadhan diwajibkan atas setiap muslim yang baligh (dewasa), aqil (berakal), dan sanggup untuk berpuasa. Adapun syarat-syarat wajibnya puasa Ramadhan ada empat, yaitu Islam, berakal, dewasa dan mampu. Para ulama mengatakan anak kecil disuruh berpuasa jika kuat, hal ini untuk melatihnya, sebagaimana disuruh shalat pada umur 7 tahun dan dipukul pada umur 10 tahun agar terlatih dan membiasakan diri.
Syarat sahnya puasa

Syarat-syarat sahnya puasa ada enam:

1. Islam: tidak sah puasa orang kafir sebelum masuk Islam.
2. Akal: tidak sah puasa orang gila sampai kembali berakal.
3. Tamyiz: tidak sah puasa anak kecil sebelum dapat membedakan (yang balk dengan yang buruk).
4. Tidak haid: tidak sah puasa wanita haid, sebelum berhenti haidnya.
5. Tidak nifas: tidak sah puasa wanita nifas, sebelum suci dari nifas.
6. Niat: menyengaja dari malam hari untuk setiap hari dalam puasa wajib. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Barangsiapa yang tidak berniat puasa pada malam hari sebelum fajar, maka tidak sah puasanya." (HR.Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, An-Nasa'i dan At-Tirmidzi. Ia adalah hadits mauquf menurut At-Tirmidzi). Dan hadits ini menunjukkan tidak sahnya puasa kecuali diiringi dengan niat sejak malam hari yaitu di salah satu bagian malam. Niat itu tempatnya di dalam hati, dan melafazdkannya adalah bid'ah yang sesat, walaupun manusia menganggapnya sebagai satu perbuatan baik. Kewajiban niat semenjak malam harinya ini hanya khusus untuk puasa wajib saja, karena Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah datang ke Aisyah pada selain bulan Ramadhan, kemudian beliau bersabda (yang artinya): "Apakah engkau punya santapan siang? Maka jika tidak ada aku akan berpuasa" [Hadits Riwayat Muslim 1154].

Sunah Puasa

Sunah puasa ada enam:

1. Mengakhirkan sahur sampai akhir waktu malam, selama tidak dikhawatirkan terbit fajar.

2. Segera berbuka puasa bila benar-benar matahari terbenam.

3. Memperbanyak amal kebaikan, terutama menjaga shalat lima waktu pada waktunya dengan berjamaah, menunaikan zakat harta benda kepada orang-orang yang berhak, memperbanyak shalat sunat, sedekah, membaca Al-Qur'an dan amal kebajikan lainnya.

4. Jika dicaci maki, supaya mengatakan: "Saya berpuasa," dan jangan membalas mengejek orang yang mengejeknya, memaki orang yang memakinya, membalas kejahatan orang yang berbuat jahat kepadanya; tetapi membalas itu semua dengan kebaikan agar mendapatkan pahala dan terhindar dari dosa.

5. Berdo'a ketika berbuka sesuai dengan yang diinginkan. Seperti membaca do'a: "Ya Allah hanya untuk-Mu aku beupuasa, dengan rizki anugerah-Mu aku berbuka. Mahasuci Engkau dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, terimalah amalku, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"

6. Berbuka dengan kurma segar, jika tidak punya maka dengan kurma kering, dan jika tidak punya cukup dengan air.

Hukum orang yang tidak berpuasa Ramadhan

Diperbolehkan tidak puasa pada bulan Ramadhan bagi empat golongan:

a. Orang sakit yang berbahaya baginya jika berpuasa dan orang bepergian yang boleh baginya mengqashar shalat. Tidak puasa bagi mereka berdua adalah afdhal, tapi wajib mengqadhanya. Namun jika mereka berpuasa maka puasa mereka sah (mendapat pahala). Firman Allah Ta'ala: " ….Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.... " (Al-Baqarah:184). Maksudnya, jika orang sakit dan orang yang bepergian tidak berpuasa maka wajib mengqadha (menggantinya) sejumlah hari yang ditinggalkan itu pada hari lain setelah bulan Ramadhan.

b. Wanita haid dan wanita nifas: mereka tidak berpuasa dan wajib mengqadha. Jika berpuasa tidak sah puasanya. Aisyah radhiallahu 'anha berkata: "Jika kami mengalami haid, maka diperintahkan untuk mengqadha puasa dan tidak diperintahkan menggadha shalat." (Hadits Muttafaq 'Alaih).

c. Wanita hamil dan wanita menyusui, jika khawatir atas kesehatan anaknya boleh bagi mereka tidak berpuasa dan harus meng-qadha serta memberi makan seorang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan. Jika mereka berpuasa maka sah puasanya. Adapun jika khawatir atas kesehatan diri mereka sendiri, maka mereka boleh tidak puasa dan harus meng-gadha saja. Demikian dikatakan Ibnu Abbas sebagaimana diriwayatkan o!eh Abu Dawud. Lihat kitab Ar Raudhul Murbi', 1/124.

d. Orang yang tidak kuat berpuasa karena tua atau sakit yang tidak ada harapan sembuh. Boleh baginya tidak berpuasa dan memberi makan seorang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkannya. Demikian kata Ibnu Abbas menurut riwayat Al-Bukhari. Lihat kitab Tafsir Ibnu Katsir, 1/215. Sedangkan jumlah makanan yang diberikan yaitu satu mud (genggam tangan) gandum, atau satu sha' (+ 3 kg) dari bahan makanan lainnya. Lihat kitab 'Umdatul Fiqh, oleh Ibnu Qudamah, him. 28.

Hukum jima' pada siang hari bulan Ramadhan

Diharamkan melakukan jima' (bersenggama) pada siang hari bulan Ramadhan. Dan siapa yang melanggarnya harus meng-qadha dan membayar kaffarah mughallazhah (denda berat) yaitu membebaskan hamba sahaya. Jika tidak mendapatkan, maka berpuasa selama dua bulan berturut-turut; jika tidak mampu maka memberi makan 60 orang miskin; dan jika tidak punya maka bebaslah ia dari kaffarah itu. Firman Allah Ta'ala: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya..." (Al-Baqarah: 285). Lihat kitab Majalisu Syahri Ramadhan, hlm. 102-108.

Hal-hal yang membatalkan puasa

a. Makan dan minum dengan sengaja. Jika dilakukan karena lupa maka tidak batal puasanya.
b. Jima' (bersenggama).
c. Memasukkan makanan ke dalam perut. Termasuk dalam hal ini adalah suntikan yang mengenyangkan dan transfusi darah.
d. Mengeluarkan mani dalam keadaan terjaga karena onani, bersentuhan, ciuman atau sebab lainnya dengan sengaja. Adapun keluar mani karena mimpi tidak membatalkan puasa karena keluamya tanpa sengaja.
e. Keluamya darah haid dan nifas. Manakala seorang wanita mendapati darah haid, atau nifas batallah puasanya, baik pada pagi hari atau sore hari sebelum terbenam matahari.
f. Sengaja muntah, dengan mengeluarkan makanan atau minuman dari perut melalui mulut. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Barangsiapa yang muntah tanpa sengaja maka tidak wajib qadha, sedang barangsiapa yang muntah dengan sengaja maka wajib qadha." (HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan At-Tirmidzi). Dalam lafazh lain disebutkan: "Barangsiapa muntah tanpa disengaja, maka ia tidak (wajib) mengganti puasanya." Diriwayatkan oleh Al-Harbi dalam Gharibul Hadits (5/55/1) dari Abu Hurairah secara maudu' dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Silsilatul Ahadits Ash-Shahihah No. 923.
g. Murtad dari Islam -semoga Allah melindungi kita darinya. Perbuatan ini menghapuskan segala amal kebaikan. Firman Allah Ta'ala: "Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan." (QS. Al-An'aam: 88).

Tidak batal puasa orang yang melakukan sesuatu yang membatalkan puasa karena tidak tahu, lupa atau dipaksa. Demikian pula jika tenggorokannya kemasukan debu, lalat, atau air tanpa disengaja. Jika wanita nifas telah suci sebelum sempurna empat puluh hari, maka hendaknya ia mandi, shalat dan berpuasa.
Kewajiban orang yang berpuasa


Orang yang berpuasa, juga lainnya, wajib menjauhkan diri dari perbuatan dusta, ghibah (menyebutkan kejelekan orang lain), namimah (adu-domba), laknat (mendo'akan orang dijauhkan dari rahmat Allah) dan mencaci-maki. Hendaklah ia menjaga telinga, mata, lidah dan perutnya dari perkataan yang haram, penglihatan yang haram, pendengaran yang haram, makan dan minum yang haram.
Puasa yang disunatkan

Disunatkan puasa 6 hari pada bulan Syawwal, 3 hari pada setiap bulan (yang afdhal yaitu tanggal 13, 14 dan 15; disebut shaum al-biidh), hari Senin dan Kamis, 9 hari pertama bulan Dzul Hijjah (lebih ditekankan tanggal 9, yaitu hari Arafah), hari 'Asyura (tanggal 10 Muharram) ditambah sehari sebelum atau sesudahnya untuk mengikuti jejak Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan para sahabatnya yang mulia serta menyelisihi kaum Yahudi.

Syaaban persiapan tempuh Ramadan

Oleh Zuridan Mohd. Daud

Allah SWT berfirman yang bermaksud: Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram (Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam, Rejab). Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu dan perangilah kaum Musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahawasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa. (at-Taubah : 36).



Dua belas bulan yang disebut oleh Allah di dalam ayat di atas telah dihuraikan oleh Rasulullah SAW di dalam hadis.

Abu Bakrah menceritakan bahawa Nabi SAW memberikan khutbah ketika ibadah haji dengan berkata: Ketahuilah bahawa masa berputar seperti mana hari Allah menciptakan langit dan bumi, setahun ada 12 bulan antaranya empat bulan haram, tiga daripadanya berturutan iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rejab yang terletak antara Jumada dan Syaaban. (riwayat Imam Ahmad).



Bulan dalam bahasa Arab disebut Al-Syahru yang bermaksud zaman atau masa iaitu merujuk kepada peredaran bulan mengelilingi bumi. Nama-nama bulan Arab yang telah diiktiraf sebagai bulan Islam dan dirasmikan penggunaan oleh Saidina Umar al-Khattab r.a adalah:

lMuharram erti diharamkan, kerana ia adalah bulan pertama daripada empat bulan yang diharamkan berperang dalam Islam.



lSafar pula ertinya kosong, kerana penduduk Arab ketika itu keluar dari kampung mereka kerana berperang dan mencari makanan sebagai persiapan menghadapi musim panas.


lRabiulawal dan Akhir ertinya musim bunga iaitu biasanya waktu ini pokok mengeluarkan bunga dan tumbuhan menghijau.


lJumada Ula dan Jumada Akhir, erti Jumada itu ialah membeku di mana waktu ini biasanya berlaku musim sejuk yang menyebabkan air membeku. Asal perkataan Jumada ialah ‘Jamada’ yakni membeku.


lRejab pula bermaksud mengagungkan dan membesarkan di mana pada zaman Arab sebelum Islam mereka mengadakan gencatan senjata di bulan ini sebagai memuliakannya.


lSyaaban bererti pecahan yang banyak, di mana pada zaman Arab sebelum Islam mereka keluar pada bulan setelah duduk lama di rumah pada bulan Rejab. Mereka juga keluar beramai-ramai mencari air dan makanan.


lRamadan bererti panas, kerana kebiasaannya pada waktu dahulu pada bulan ini berlaku cuaca panas.

lSyawal pula dinamakan sempena dengan musim di mana unta kekurangan susu pada waktu ini. Syawal dalam bahasa Arab berasal dari kata kerja Tasyawwala yang bermaksud sedikit atau berkurangan.


lZulkaedah merujuk kepada kebiasaan penduduk Arab zaman sebelum Islam tidak berperang kerana ia termasuk dalam bulan-bulan haram berperang. Perkataan Kaedah itu berasal dari ‘Qa ‘ada’ yakni duduk.


lZulhijjah pula dikaitkan dengan kebiasaan kaum Arab ke Kaabah menunaikan haji pada bulan ini.


Berdasarkan makna setiap bulan yang dinyatakan pastinya masing-masing mempunyai kelebihan dan keistimewaannya. Termasuklah juga dengan bulan Syaaban.

Ketibaan bulan Syaaban seharusnya disambut dengan azam dan komitmen untuk meningkatkan keimanan kepada Allah dengan memperbanyakkan amalan dan kebajikan. Sebabnya hidup seorang muslim hendaklah sentiasa berubah kepada keadaan yang lebih baik daripada sebelumnya.


Sebagai Muslim sewajarnya kita mengetahui apakah kelebihan bulan Syaaban agar ketibaannya dapat dihayati dengan sebaiknya.


Memanfaatkannya

Keistimewaan ini juga menunjukkan kepada kita bagaimana Islam sangat mementingkan soal masa. Di mana ada saat-saat tertentu yang mempunyai fadilat yang khusus dan jika tidak diambil kesempatan untuk memanfaatkannya akan berlalu begitu sahaja serta tiada peluang lagi untuk dikembalikan.

Menyentuh tentang kelebihan bulan Syaaban terdapat beberapa hadis sahih yang menjelaskan tentangnya.


Antaranya: Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW berpuasa hingga kami menganggap ia tidak berbuka, dan ia berbuka sehingga kami menganggap ia tidak berpuasa dan aku tidak pernah melihat baginda menyempurnakan puasa sebulan melainkan pada bulan Ramadan dan aku juga tidak pernah melihat baginda memperbanyakkan puasa melainkan pada bulan Syaaban. (riwayat Bukhari dan Muslim).

Aisyah r.a. juga berkata: Sesungguhnya ia (Nabi Muhammad) berpuasa pada bulan Syaaban keseluruhannya dan baginda bersabda: Laksanakanlah amalan sedaya yang kamu mampu, sesungguhnya Allah SWT tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Dan sebaik-baik solat (sunat) pada sisi Rasulullah SAW ialah yang berterusan meskipun sedikit, kerana baginda apabila solat (sunat) baginda akan sentiasa terus melakukannya. (riwayat Bukhari dan Muslim).



Abu Salamah r.a. pula berkata: Aku pernah bertanya Aisyah r.a. tentang puasa Rasulullah s.a.w. lalu dijawab: Bahawa Nabi berpuasa sehingga kami berkata memang ia berpuasa dan ia berbuka sehingga kami berkata memang ia berbuka, dan aku tidak pernah melihatnya berpuasa lebih banyak daripada bulan Syaaban, ia pernah berpuasa sebulan pada bulan Syaaban dan pernah juga ia berpuasa sedikit pada bulan Syaaban. (riwayat Muslim).


Di dalam riwayat yang lain Ummu Salamah r.a berkata: Aku tidak pernah melihat baginda SAW berpuasa berturut-turut melainkan pada bulan Syaaban dan Ramadan. (riwayat Tirmidzi).

Aisyah r.a. juga meriwayatkan bahawa bulan yang paling disukai oleh Rasulullah SAW berpuasa ialah bulan Syaaban kemudian disambung ke bulan Ramadan. (riwayat Abu Daud dan Ahmad)


Bagi mereka yang ingin berpuasa di bulan Syaaban sebaiknya dimulakan dari awal bulan Syaaban. Ini kerana terdapat larangan berpuasa dihujung Syaaban bagi mereka yang tidak pernah berpuasa di awalnya.

Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Nabi SAW bersabda: Apabila sudah tinggal separuh dari bulan Syaaban maka janganlah kamu berpuasa.


Berdasarkan hadis ini para ulama menyatakan adalah ditegah jika seseorang berpuasa di hujung Syaaban kerana ingin menyambungnya terus dengan puasa di bulan Ramadan.

Berkenaan dengan hikmah atau rahsia menunaikan ibadah di bulan Syaaban, terdapat hadis-hadis sahih yang menceritakannya. Antaranya:

Usamah bin Zaid berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah SAW: Wahai Rasulullah aku tidak pernah melihat engkau berpuasa sebulan seperti mana kamu berpuasa pada bulan Syaaban. Jawab Nabi SAW: Itulah bulan di mana manusia mengabaikannya iaitu bulan antara Rejab dan Ramadan (Syaaban). Ia adalah bulan di mana segala amalan akan diangkat kepada Tuhan sekelian alam dan aku suka amalanku diangkat dalam keadaan aku berpuasa. (riwayat Nasai dan Ahmad)


Abu Musa al-Asyaari pula menceritakan bahawa Rasulullah bersabda: Sesungguhnya Allah melihat (amalan hamba-hamba-Nya) pada malam Nisfu Syaaban lalu diampunkan dosa semua makhluk-Nya (hamba-Nya) kecuali syirik dan orang yang memutuskan silaturahim (tidak bertegur dengan saudaranya). (riwayat Ibnu Majah)

Abdullah bin Amru juga pernah meriwayat bahawa Rasulullah bersabda: Allah melihat kepada makhluknya pada malam Nisfu Syaaban lalu diampunkan hambanya kecuali dua iaitu orang yang memutuskan silaturahim (tidak bertegur dengan saudaranya) dan pembunuh. (riwayat Imam Ahmad)


Demikianlah beberapa hadis yang menunjukkan kelebihan bulan Syaaban dan pertengahan bulan Syaaban atau Nisfu Syaaban sebagai pintu masuk kepada ketibaan bulan yang lebih istimewa iaitu Ramadan.

Pelaksanaan ibadah bulan Syaaban adalah satu kebebasan kepada umat Islam tanpa dikhususkan kepada amalan-amalan tertentu atau dengan cara yang tertentu kecuali nas yang menggalakkan berpuasa sunat.


Oleh itu, di samping ibadah puasa, bolehlah juga dilakukan amalan-amalan lain seperti bersedekah, berzikir, qiamullail dan sebagainya.

Di samping itu, elok juga di bulan Syaaban ini kita membuat persiapan menyambut ketibaan bulan yang penuh barakah iaitu Ramadan. Pada kebiasaannya umat Islam menghias rumah dan membuat persiapan awal bagi menyambut kedatangan Hari Raya Aidilfitri sebaliknya persiapan Ramadan tidak diambil berat. Sedangkan hari raya cuma sehari, puasa Ramadan pula sebulan lamanya.


Sebaiknya bulan Syaaban dibuat persediaan bagi menempuh Ramadan. Persiapan sama ada dari sudut ruhiah yakni dengan membiasakan diri dengan puasa dan ibadah lain di samping persiapan fizikal seperti menghias rumah, menyediakan pakaian baru dan mengadakan ruang khusus untuk beribadat di rumah.

Bulan Syaaban juga elok dijadikan saat untuk bertaubat dan memohon keampunan Allah dan berdoa agar dikurniakan sifat istiqamah serta kesihatan supaya dapat menghayati sepenuhnya bulan Ramadan yang bakal tiba.

Makna bacaan dalam solat.


Memahami bacaan dalam solat adalah satu perkara yang penting diketahui oleh semua mukmin yang mengerjakan solat. Pemahaman erti bacan dapat menenjadikan kitia lebih khusuk dalam solat dan dapat merasakan solat kita benar-benar dterima Allah swt

Berikut adalah makna-makna bacan dalam solat di dalam Bahasa Melayu dengan anggapan bacan nya dapat di selaraskan dengan makna-makna yang diserta di sini dapat di fahami dan dihafal serta dihayatai sekiranya masih belum berpeluang menghafal dan memahaminya.

Bacaan doa iftitah lepasa takbirtul ihram


1. Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha penyanyang.

2. Sega puji-pijian kepunyaan Allah Tuhan yang memelihara sekalian alam .

3.Yang maha pemurah lagi penyanyang

4.Yang menguasai hari pembalasan (Hari Qiamat)

5. Hanya Engkau yang kami sembah dan kepada Engkaulah yang kami minta pertolongan.

6. Tunjukkan kami jalan yang lurus

7. Iaitu jalan orang-orang yang telkah Engkau beri nuikmat kepada mereka bukan jalan mereka yang sesat .

8. Perkenankanlah.

C. Tasbih Ruku'

1. Maha suci Tuhanku yang maha besar,

D. Bacaa I'tidal

1. Muga-muga Allah memperkenankan mereka yang memujiNya ,

2. Wahai Tuan kami, , kepunyaan Engkaulah sekalian puji-pujian.

E. Bacaa Qunut.

1. Wahai Tuhanku, Tunjuklah aku beserta mereka yang Engklau tunjukkan dan

2. Afiatkan aku serta mereka yang Engkau 'afiatkan dan

3. Tolonglah aku serta mereka yang Engkau tolkongkan dan

4, Berkatkan bagiku pada apa-apaa yang Engaku telah tentuka,

5. Sesungguhnya Engkaulah yang menghukum damn tidak dihukum di atas Engkau,

6. Dan Sesungguhnya tidak akan hina mereka ynag Enkau tolong dan tidak jadi
mulia mereka ynag Engaku musuhi,

7. Maha besar Allah Engkau Wahai Tuhan kami dan Maha Tinggi Engkau,

8. Maka kepunyaan Engkaulah segala puji-pujian di atas apa-apa yang Engkau hukum

9. Dan Aku minta ampuan dari Engkau dan aku bertaubat kepada Engkau

10. Dan Allah mengurniakan rahmat sejahtera kepada junjungan kami Nabi
Muhammad dan di atas keluarganya dan sahabatnya.

F.Membaca doa antara dua sujud,

1. Wahai tuhanku, ampunkanlah dosakan, kasihanilah aku,
tolonglah aku, berikanlak rezeki kepadaku, angkatkalh darjatku,
tunjuklah aku, afiatkanlah aku, dan maaflah kesalahanku.

G. Membaca Tahiyyat.

1.Segala kebesaran, segala keberkatan solat-solat kata-kat yang baik adalah bagi Allah semata-mata.

2. Kesejahteraan di atas Engkau wahai Nabi dan juga rahmat Allkah

1 bulan menjelang ramadhan

31 Julai 2008 (Khamis) semalam hari ulang tahun saya genapnya umur 65 tahun.

Alhamdulillah, syukur di atas nikmat serta rahmat ynag di kurniakan Allah swt. Masih dapt hidup di bumi Allah ini dengan rahgmat agama Islam serta petunjuk yang di berikan untuk terus beramal hingga akhir hayat dan semoga dapat membawa bekal amal soleh apabila hidup semula di alam akhirat yang pasti akan berlaku sebagiamana dijelaskan dalam ajran Al Quran dan Sunah Rasulullah saw. Semoga Allah memberikan kemudahan untuk terus beramal dan dan melaksanakn tangggungjawab/ibadah kepada Allah swt.Di masa bulan Syaaban ini eloklah kita membiasakan diri dengan persediaan untuk menjalani ibadat ramadzan seperi membiasakan puasa sunat, solat sunat, membaca AlQuran, emberi sedakah, banyak bangun solatv tahjud dengan mengerjakan solat tasbih, taubat, hajat, witir dan seumpamanya, supaya dalam bulan ramdzan mudah kita melaksanakannya dengan latihan yang dibuat sebelum ramadzan ini.

Insya Allah pada 1 September2008, ini akan tibalah bulan ramadhan bagi tahun 1429. Kita akan mula berpuasa menunaikan rukun Islam fardau yang ketiga.

Sebagai satu bulan yang dimuliakan, maka Allah telah menentukan bagaimana cara menghormati bulan ini dan memperlihatkan keistimewaanya. Kefardhuan berpuasa ini telah ditentukan oleh Allah swt dan terdapat di dalam Al Quran dan Al Hadis dan telah menjadi ijmak ulamak Islam.

Firman yang bermaksud,
"Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaiman diwajiubkan atas orang-orang ynag dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa"
- S. Al Baqarah: 183)

As Syeikh Mahmus Syatut, seorang ulamak Islam ynag mutakhir membahagikan puasa kepada 3 bahagian:

1. Pertrama: Puasa manahan diri dari makan dan minum dan segala kehendak nafsu, dari bterbit fajar hingga jatuh matahari.

Kedua: Puasa anggota-anghota lahir dari sebarang dosa. contoh, tangan menyakiti orang lain dan memegang benda yang haram; lidah melakukan mengupmpat dan bercakap bohong.

Ketiga: Puasa hati iaitu membersihkan diri dari apa sahaja ynag yeng bertentangan dengan iman dan keikhlasan kerana Allah.

Sebagai ulangkaji.....
Apakah syarat-syarat puasa?

1. Islam
2.Mumaiyiz ( dapat membezakan yang baik dengan ynag buruk)
3. Suci dari haidh dan nifas
4.Pusa diharuskan pada hario ynag dibolehkan puasa (Bukan hari ynag diharamnmkan puasa spt Hari Raya, Hari tasyrik.. 11 hingga 13 Zulhijjah)

Apakah Rukun puasa itu?

1. Niat
2. menanhan diri daripada perkara-perkara ynag membatalkan puas.
3.Waktunya dari timbul fajar sidiq hingga tenggelam matahari.

Apakah perkara-perkara yang membatalkan puasa?

1. Makan dan minum,
2. Muntah dengna sengaja
3. bersetubuh
4. Keluar darah haidh dan darah nifas
5. Gila .
6. Keluar mani disebabkan bersentuh dengan perempuan.

Keutaman berpuasa;
Dari Abu Hurariah ra bahaw nabi saw bersabda,


"Sesungguhnya telah datang kepadamu bulan yang penuh berkat di mana Allah mewajibkan kamu berpuasa, dibuka padanya pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu Neraka dan dibelenggukan syaitan-syaitan, dan dijunmpai suatu malam yang nilainya lebih berharga dari seribu malam. Maka berang siapa yang tidak berhasil beroleh kebaikannya, sesungguhnya tiadalah ia mendapatkan itu buat selama-lamnya".

Dan Sabdanya lagi.

Maksudnya, " Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan kerana keimanan dan mengharap keredhaan, Allah akan ampuni dosa-dosanya yang terdahulu."

Berbagai Peristiwa di Bulan Ramadhan

Di bulan Ramadhan Al Qur’an di turunkan. Dialah wahyu Allah yang menjadi petunjuk hidup manusia. Dialah mu’jizat yang dianugerahkan Allah kepada manusia.
Tanggal 17 Ramadhan tahun ke-2 Hijrah, hari Jum’at pagi, terjadi peperangan Badr al-Kubra. Sebuah perang besar terbuka yang pertama kalinya terjadi antara kaum Muslimin melawan kaum musyrik.
Pertempuran terjadi di sebuah lembah di dekat kota Madinah, yaitu di Badr. Kekuatan kaum Muslimin waktu itu, sekitar 300 orang, setiap dua orang satu unta. Sedangkan kekuatan kaum kafir sekitar 1000 orang dengan perincian 700 orang naik unta dan lebih dari 100 orang adalah pasukan berkuda. Berarti satu orang Muslim harus menghadapi 3 lawan. Pertempuran dimenangkan oleh kaum Muslimin dengan gilang-gemilang.
Tanggal 18 Ramadhan tahun ke-8 Hijrah Rasulullah bersama 12 000 kaum Muslimin bertolak dari Madinah menuju Makkah untuk membebaskan Makkah. Peristiwa bebasnya kota Makkah terkenal dengan sebutan Futuh Makkah. Pembukaan kota Makkah menandai sebuah era baru di dalam Islam, setelah sebelumnya kaum Muslimin selalu disiksa, ditindas, bahkan terakhir dikepung oleh pasukan Ahzab (sekutu) selama berminggu-minggu di Madinah.


Era baru yang dibangkitkan oleh Rasulullah dengan perang Ahzab dengan sabdanya,“Kaum Quraisy tidak akan berani mendatangi (menyerang) kamu sesudah tahun ini, telah lenyap musnah kekuatan mereka, dan mereka tidak akan memerangi kita sesudah hari ini, dan sekarang giliran kita akan memerangi mereka, Insya Allah.“
Bulan Ramadhan tahun ke-91 Hijrah, kaum Muslimin di bawah pimpinan panglima Thariq bin Ziad membuka Andalusia(Spanyol). Peristiwa ini dikenal dengan sebutan Futuh Andalusia. Thariq bin Ziyad menyeberangi selat antara Afrika dan Eropah atas perintah Musa bin Nushair penguasa Islam kala itu. Ketika pasukan Islam sudah sampai di seberang, diperintahkannya agar kapal-kapal perang Islam dibakar. Kemudian ia berpidato didepan pasukannya :„Musuh di depan kalian. Apabila kalian mundur, maka lautan dibelakang kalian..

“ Agaknya langkah yang beliau ambil dalam membangkitkan semangat kaum muslimin sangat tepat. Tidak ada lagi jalan untuk mundur. Yang ada hanyalah berjuang sekuat tenaga dan mengharap pertolongan Allah. Berturut-turut kota demi kota jatuh ke tangan kaum Muslimin. Akhirnya pada bulan Ramadhan jatuhlah Andalusia ke tangan kaum Muslimin. Sejarah mencatat bahwa di kemudian hari Andalusia menjadi pusat ilmu pengetahuan dan menjadi mercu peradaban manusia di zamannya. Kemajuan teknologi yang diperoleh orang-orang Eropah zaman sekarang hanyalah merupakan perpanjangan teknologi umat Islam masa silam.
Futuh bilaad Al-Ghaal (dibukanya daerah „Ghaal“ atau dalam bahasa Perancis pays des Gualles). Jatuhnya daerah Ghaal yang sekarang letaknya di Perancis juga terjadi di bulan Ramadhan. Peristiwa ini terjadi di zaman Islam di Andalusia.
Ma’rakah ‘Ainu Jaaluut (perang ‘ainu jaaluut). Peperangan ini terjadi dengan latar belakang jatuhnya Daulah Abbasiyyah. Kala itu pasukan Tartar (Mongol) yang ganas mengirim ekspedisi ke arah barat. Ketika sampai di daerah kekhalifahan Abbasiyyah terjadilah pengacauan-pengacauan sampai akhirnya mereka bergerak menuju Baghdad. Baghdad yang kala itu merupakan pusat intelek berhasil mereka hancurkan. Khalifah beserta segenap keluarganya mereka bunuh. Buku-buku perpustakaan di Baghdad mereka tenggelamkan di Sungai Tigris untuk membuat jembatan penyeberangan. Dalam sejarah digambarkan betapa air sungai Tigris kala itu berwarna kehitam-hitaman karena terlalu banyaknya tinta yang larut.

Demikianlah akhir dari sebuah peradaban modern Islam di Baghdad. Pasukan Mongol terus bergerak ke barat menuju Syams (sekarang meliputi Syria, Palestina, Yordania, Libanon). Umat Islam tidaklah tinggal diam membiarkan orang-orang kafir merobek-robek kemuliaan umat. Penguasa Mesir kala itu Sa ifuddin Quths menggerakkan pasukan Islam menuju Syams untuk menghalang orang-orang Mongol. Seorang tokoh penting yang sangat berpengaruh membentuk kepribadian Quths adalah seorang ulama yang bernama Al-’Izz bin ‘abdis Salaam. Beliaulah yang mentarbiyyah (membina) Saifuddin Quths menjadi seorang berkepribadian islami. Dua buah pasukan besar tersebut akhirnya bertemu di sebuah tempat yang bernama ‘Ainul Jaaluut (letaknya di Palestina). Sejarah akhirnya mencatat bahwa di‘ainul Jaaluut-lah akhirnya ekspansi pasukan Tartar dipatahkan oleh kaum Muslimin.
(Dipetik dari Internet dan diedit utk. bacaan pembaca Malaysia).

Berita gembira untuk mereka yang berpuasa
Oleh ABD AL-RAZZAQ A.MUTHALIB AHMAD
FIRMAN Allah: Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu, sekiranya kamu mengetahui. (al-Baqarah: 184). Ayat ini nampak begitu ringkas. Namun manakan sama antara ringkasnya pernyataan Allah ini dengan kata-kata makhluk-Nya.
Cukuplah bagi seorang hamba yang beriman kepada Allah meyakini akan jaminan yang diberikan ini. Sesungguhnya ibadah puasa bukanlah suatu yang membebankan, tetapi ia adalah satu peluang yang diberi oleh Allah s.w.t untuk kita mencari dan mengumpul sebanyak mungkin pahala buat bekalan dan kesenangan di akhirat.
Rasulullah s.a.w tidak pernah lekang daripada memberi galakan dan motivasi untuk umatnya supaya membuktikan keimanan dengan menjalankan perintah Allah dengan penuh sempurna dan mengharapkan balasan yang dijanjikan.
Justeru, baginda memberi khabar gembira untuk mereka yang berpuasa. Berbahagialah wahai orang yang berpuasa dengan perkhabaran ini:
* Puasa sebagai perisai.
Dalam satu hadis, Nabi s.a.w menganjurkan kepada mereka yang berkeinginan untuk berkahwin tetapi tidak mampu, supaya berpuasa. Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud: Wahai para pemuda! Sesiapa antara kamu yang berkemampuan untuk kahwin, maka berkahwinlah. Sesungguhnya ia lebih menundukkan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa, kerana puasa itu dapat menjadi perisai baginya. (riwayat Bukhari dan Muslim).
Oleh itu, dengan berpuasa, seseorang itu akan dapat mengelakkan dirinya daripada terjerumus ke kancah maksiat dan perzinaan yang diharamkan. Ibadat puasa adalah latihan rohani bagi mengekang pengaruh syaitan dan nafsu syahwat yang sering mengajak ke arah dosa dan maksiat.
Ibn Hajar al-‘Asqalani ketika mengulas hadis ini di dalam Fath al-Bari berkata: “Pada prinsipnya, apa yang dituntut daripada amalan puasa itu adalah memecahkan syahwat.”
* Masuk syurga kerana puasa
Apabila ibadah puasa ini dapat menjauhkan seseorang itu daripada api neraka, maka ia akan mendekatnya pula dengan syurga.
Daripada Abu Umamah ra berkata: Aku pernah bertanya: Wahai Rasulullah, tunjukkanlah kepadaku satu amalan yang aku dapat masuk syurga dengannya. Nabi s.a.w menjawab: Hendaklah engkau berpuasa, tiada lagi yang seumpamanya. (riwayat al-Nasai, Ibn Hibban dan al-Hakim, dan sanadnya sahih)
* Ganjaran pahala puasa tiada hadnya.
* Dua kegembiraan untuk yang berpuasa.
* Bau dari mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah dari bau kasturi.
Kelebihan-kelebihan ini telah dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w di dalam satu hadis qudsi yang bermaksud: Daripada Abu Hurairah r.a berkata: telah bersabda Rasulullah s.a.w, Allah s.w.t berfirman: Setiap amalan anak Adam itu baginya (ganjaran pahala yang ada hadnya), kecuali puasa, kerana sesungguhnya puasa itu untuk-Ku, dan Akulah yang akan memberikan balasannya, dan puasa itu perisai, dan apabila seseorang itu berpuasa, maka janganlah ia mengeluarkan kata-kata lucah dan tidak juga bercakap kasar. Sekiranya ada orang lain yang mengejinya atau ingin berkelahi dengannya, maka katakanlah: Sesungguhnya aku berpuasa. Dan demi jiwa Muhammad di tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada haruman kasturi, untuk orang yang berpuasa itu dua kegembiraan: ketika dia berbuka, satu kegembiraan baginya, dan tatkala dia bertemu dengan Tuhannya, dia akan gembira dengan ibadah puasanya. (riwayat Bukhari dan Muslim).
Orang yang berpuasa akan menikmati dan mengecapi dua kegembiraan; kegembiraan dunia dan kegembiraan akhirat. Bayangkan setelah sehari suntuk seseorang itu menahan diri daripada lapar dan dahaga, lalu tiba saat terbenamnya matahari. Dia dapat menikmati segala juadah bagi menghilangkan lapar dan dahaganya. Inilah kegembiraan di dunia.
Ada pun kegembiraan yang lebih besar dan utama adalah tatkala dia bertemu dengan Tuhannya di akhirat kelak. Detik itu, dia akan dapat melihat dan mengecapi segala ganjaran besar yang telah disediakan untuknya sebagai balasan kepada ketaatan yang telah ditunjukkan.
Bau mulut orang yang berpuasa juga lebih wangi di sisi Allah daripada bau kasturi pada hari akhirat. Ia menjadi tanda bahawa seseorang itu termasuk dalam golongan mereka yang berpuasa semasa di dunia dan dia berhak untuk mendapat segala balasan yang telah dijanjikan.
* Al-Rayyan untuk orang yang berpuasa.
Al-Rayyan adalah salah satu pintu syurga. Ia disediakan hanya untuk mereka yang berpuasa. Daripada Sahl bin Said r.a, bahawa Nabi s.a.w bersabda (bermaksud), Sesungguhnya dalam syurga itu ada satu pintu yang dinamakan al-Rayyan, orang yang berpuasa akan masuk melaluinya pada hari kiamat, tidak akan masuk seorang pun selain daripada mereka (yang berpuasa), apabila telah masuk orang yang berpuasa, pintu ini akan ditutup, maka tidak dapat masuk seorang pun yang lain melalui pintu ini. (riwayat Bukhari dan Muslim).
* ABD. RAZAK ABD. MUTHALIB bertugas di RK Training & Management.

Pahala, nikmat umat berpuasa berlipat ganda
Oleh Zahari Hasib

ALLAH SWT mewajibkan umat Islam berpuasa melalui firmannya yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sama seperti telah diwajibkan ke atas umat-umat yang terdahulu sebelum ini, supaya dengan demikian kamu akan lebih bertakwa.” (Surah al-Baqarah, ayat 183)

Puasa menurut pengertiannya yang luas bukan sekadar menahan diri daripada lapar dan dahaga tetapi lebih jauh, puasa menghendaki sebuah pengorbanan besar di mana kita seluruh umat Islam disaran supaya mempertingkatkan segala amalan kebajikan disamping menjauhkan diri daripada melakukan perbuatan mungkar serta dosa.

Dalam hadis riwayat At-Tirmizi: “Aku mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: Sesungguhnya ada tiga jenis doa dan permintaan yang sama sekali tidak akan ditolak oleh Allah, iaitu doa daripada pemimpin adil, doa orang teraniaya dan doa orang sedang berpuasa.”
Menurut kajian ilmiah perubatan moden pula, keseluruhan doktor sudah bersetuju merumuskan bahawa kebiasaan berpuasa atau menahan diri daripada makan dan minum adalah satu-satunya kaedah atau jalan terbaik ke arah mengekalkan tahap kesihatan yang berpanjangan. Ini sesuai dengan sebuah riwayat menyebut: “Bahawa banyak makan dan perut buncit itu adalah sarang bagi segala penyakit.”

Berlapar dan dahaga pada Ramadan memberi kesedaran betapa beratnya penanggungan lapar dahaga yang terpaksa di hadapi sesetengah manusia daripada golongan miskin dan fakir yang sukar serta sempit dalam kehidupan sehariannya.

Lalu dengan demikian, akan tergerak hati nurani untuk ikut memberi simpati dengan menghulurkan derma, pertolongan serta sedekah. Dalam sebuah hadis riwayat sahih, ada seorang datang lalu bertanya kepada Nabi Muhammad SAW mengenai sedekah manakah yang lebih baik dan utama, lalu jawab Baginda SAW: “Adapun sedekah yang paling baik dan utama ialah sedekah yang dilakukan pada bulan Ramadan.”

Pada Ramadan yang mulia ini jugalah Allah SWT membukakan pintu langit, membukakan pintu syurga lalu menutup pintu neraka dan merantai sekalian iblis dan syaitan, segala permintaan doa muslimin dan muslimat yang benar-benar beramal soleh akan dimakbulkan, lebih daripada itu Allah SWT juga akan menangguhkan azab serta siksa kubur bagi mereka yang sudah mati.

Pada bulan Ramadan juga Allah SWT menurunkan kitab suci Al-Quran, sebaik-baik panduan bagi seluruh umat Islam di muka bumi sesuai dengan firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya pada bulan Ramadan ini akan diturunkan al-Quran untuk menjadi petunjuk bagi kamu, pada bulan Ramadan ini juga kami anugerahkan padanya malam Lailatul Qadar dan bahawa Lailatul-Qadar itu adalah lebih mulia dan berkat dari seribu bulan.” (Surah al-Qadar, ayat 151)

Terlalu banyak riwayat, hadis serta firman Allah SWT menerangkan betapa besarnya fadilat serta keberkatan yang terkandung di bulan Ramadan. Oleh itu selaku umat Islam, kita sewajarnya mengambil peluang keemasan ini untuk melipatgandakan amalan kebajikan kerana kegagalan menunaikan ibadat puasa bukan saja akan merugikan tetapi terpaksa pula menunggu setahun lagi untuk dapat berada kembali di dalamnya.

Ini bertepatan maksud hadis riwayat at-Tirmizi bermaksud: “Barang siapa dengan sengaja meninggalkan walau satu hari pun puasanya di bulan Ramadan sedang dia tidak sakit atau uzur untuknya maka tidaklah dapat ia digantikan walaupun dengan berpuasa dia untuk seumur hidup.”

Pada Ramadan yang mulia ini jugalah Allah SWT membukakan pintu langit, membukakan pintu syurga lalu menutup pintu neraka dan merantai sekalian iblis dan syaitan, segala permintaan doa muslimin dan muslimat yang benar-benar beramal soleh akan dimakbulkan, lebih daripada itu Allah SWT juga akan menangguhkan azab serta siksa kubur bagi mereka yang sudah mati.

Pada bulan Ramadan juga Allah SWT menurunkan kitab suci Al-Quran, sebaik-baik panduan bagi seluruh umat Islam di muka bumi sesuai dengan firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya pada bulan Ramadan ini akan diturunkan al-Quran untuk menjadi petunjuk bagi kamu, pada bulan Ramadan ini juga kami anugerahkan padanya malam Lailatul Qadar dan bahawa Lailatul-Qadar itu adalah lebih mulia dan berkat dari seribu bulan.” (Surah al-Qadar, ayat 151)

Terlalu banyak riwayat, hadis serta firman Allah SWT menerangkan betapa besarnya fadilat serta keberkatan yang terkandung di bulan Ramadan. Oleh itu selaku umat Islam, kita sewajarnya mengambil peluang keemasan ini untuk melipatgandakan amalan kebajikan kerana kegagalan menunaikan ibadat puasa bukan saja akan merugikan tetapi terpaksa pula menunggu setahun lagi untuk dapat berada kembali di dalamnya.

Ini bertepatan maksud hadis riwayat at-Tirmizi bermaksud: “Barang siapa dengan sengaja meninggalkan walau satu hari pun puasanya di bulan Ramadan sedang dia tidak sakit atau uzur untuknya maka tidaklah dapat ia digantikan walaupun dengan berpuasa dia untuk seumur hidup.”

Pahala, nikmat umat berpuasa berlipat ganda
Oleh Zahari Hasib

ALLAH SWT mewajibkan umat Islam berpuasa melalui firmannya yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sama seperti telah diwajibkan ke atas umat-umat yang terdahulu sebelum ini, supaya dengan demikian kamu akan lebih bertakwa.” (Surah al-Baqarah, ayat 183)

Puasa menurut pengertiannya yang luas bukan sekadar menahan diri daripada lapar dan dahaga tetapi lebih jauh, puasa menghendaki sebuah pengorbanan besar di mana kita seluruh umat Islam disaran supaya mempertingkatkan segala amalan kebajikan disamping menjauhkan diri daripada melakukan perbuatan mungkar serta dosa.

Dalam hadis riwayat At-Tirmizi: “Aku mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: Sesungguhnya ada tiga jenis doa dan permintaan yang sama sekali tidak akan ditolak oleh Allah, iaitu doa daripada pemimpin adil, doa orang teraniaya dan doa orang sedang berpuasa.”


Menurut kajian ilmiah perubatan moden pula, keseluruhan doktor sudah bersetuju merumuskan bahawa kebiasaan berpuasa atau menahan diri daripada makan dan minum adalah satu-satunya kaedah atau jalan terbaik ke arah mengekalkan tahap kesihatan yang berpanjangan. Ini sesuai dengan sebuah riwayat menyebut: “Bahawa banyak makan dan perut buncit itu adalah sarang bagi segala penyakit.”

Berlapar dan dahaga pada Ramadan memberi kesedaran betapa beratnya penanggungan lapar dahaga yang terpaksa di hadapi sesetengah manusia daripada golongan miskin dan fakir yang sukar serta sempit dalam kehidupan sehariannya.

Lalu dengan demikian, akan tergerak hati nurani untuk ikut memberi simpati dengan menghulurkan derma, pertolongan serta sedekah. Dalam sebuah hadis riwayat sahih, ada seorang datang lalu bertanya kepada Nabi Muhammad SAW mengenai sedekah manakah yang lebih baik dan utama, lalu jawab Baginda SAW: “Adapun sedekah yang paling baik dan utama ialah sedekah yang dilakukan pada bulan Ramadan.”


Pada Ramadan yang mulia ini jugalah Allah SWT membukakan pintu langit, membukakan pintu syurga lalu menutup pintu neraka dan merantai sekalian iblis dan syaitan, segala permintaan doa muslimin dan muslimat yang benar-benar beramal soleh akan dimakbulkan, lebih daripada itu Allah SWT juga akan menangguhkan azab serta siksa kubur bagi mereka yang sudah mati.

Pada bulan Ramadan juga Allah SWT menurunkan kitab suci Al-Quran, sebaik-baik panduan bagi seluruh umat Islam di muka bumi sesuai dengan firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya pada bulan Ramadan ini akan diturunkan al-Quran untuk menjadi petunjuk bagi kamu, pada bulan Ramadan ini juga kami anugerahkan padanya malam Lailatul Qadar dan bahawa Lailatul-Qadar itu adalah lebih mulia dan berkat dari seribu bulan.” (Surah al-Qadar, ayat 151)

Terlalu banyak riwayat, hadis serta firman Allah SWT menerangkan betapa besarnya fadilat serta keberkatan yang terkandung di bulan Ramadan. Oleh itu selaku umat Islam, kita sewajarnya mengambil peluang keemasan ini untuk melipatgandakan amalan kebajikan kerana kegagalan menunaikan ibadat puasa bukan saja akan merugikan tetapi terpaksa pula menunggu setahun lagi untuk dapat berada kembali di dalamnya.

Ini bertepatan maksud hadis riwayat at-Tirmizi bermaksud: “Barang siapa dengan sengaja meninggalkan walau satu hari pun puasanya di bulan Ramadan sedang dia tidak sakit atau uzur untuknya maka tidaklah dapat ia digantikan walaupun dengan berpuasa dia untuk seumur hidup.”

Lebih daripada itu, hadis riwayat Bukhari pula menyebut: “Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadan semata-mata dilakukan dengan rasa kepatuhan dan keredaan kerana Allah maka nescaya akan diampunkan segala dosanya di masa lalu.”

Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud: “Dari sekian banyak pintu syurga itu maka terdapat lapan pintu yang mengandungi nikmat keindahan serta kebahagiaan luar biasa, maka salah satu darinya bernama Rayyan, lalu tidaklah akan dapat sesiapa pun masuk ke dalamnya kecuali mereka yang benar-benar taat berpuasa.” (Hadis riwayat Bukhari dari Sahar bin Saad).

Demikianlah huraian mengenai besarnya keberkatan serta hikmah yang terkandung pada bulan Ramadan. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya di sisi Allah bau busuk mulut orang yang berpuasa itu sebenarnya adalah lebih harum daripada wangian ambar kasturi.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Ketika bertanya seseorang kepada Rasulullah SAW mengenai keberkatan yang terkandung dalam bulan Ramadan maka jawab Baginda SAW: “Sesungguhnya tidak terbilang olehku keberkatan dan hikmah yang terkandung pada bulan Ramadan itu, sehingga jika seluruh manusia mengetahui betapa besarnya ganjaran pahala dan rahmat yang terdapat pada bulan Ramadan maka nescaya tidak mustahil bagi mereka untuk bermohon atau meminta kepada Allah supaya jika boleh biarlah kesemua bulan itu menjadi bulan Ramadan.”
Cetak artikel | Hantar pada kawan